Знакомства х

В Европе — этой конкретной общественно-экономической формы господства мужчины над женщиной» (Арсланов, 2004: 15). Подобных проекций немало и в текстах самого Лифшица, усматривавшего, например, типологическое сходство между философско-эстетическими концепциями М. М. Бахтина и аналитической психологией К. Г. Юнга: «Книга Бахтина о Рабле — заимствование у школы Юнга без указания источников» (Лифшиц, 2011б: 70), «Мелетинский и Бахтин у нас подтасовывают Юнга... под классовую борьбу» (Лифшиц, 2013: 120). Не возражая в принципе против возможности такой параллели, следует все-таки заметить, что, во-первых, в текстах Бахтина нет никаких следов знакомства с аналитической психологией, как и у Юнга нет признаков того, что имя Бахтина было ему известно (что в целом неудивительно, так как до середины 1960-х годов имя последнего не было известно и в СССР). Поэтому если Лифшиц действительно видел сходство концепций Бахтина и Юнга, то речь должна идти о чем-то ином, а не о «заимствовании без указания источников». Во-вторых, нельзя не обратить внимания, что и в этом случае, и в других подобные параллели необходимо аргументировать если не ссылками на источники, то по меньшей мере собственными развернутыми доводами, иначе читатель будет иметь дело с тем самым верхоглядством, в котором Лифшиц часто обвинял своих оппонентов. Вообще говоря, чтобы усматривать сходство между Бахтиным и Юнгом, необходимо как минимум знать тексты обоих, но в работах Лифшица нет никаких следов серьезного знакомства ни с аналитической психологией Юнга, ни, как это ни удивительно, с книгами Бахтина: «О книге Бахтина много слышал, но сам не читал ее, а только просматривал. Думаю, что это модная формалистика, старье двадцатых годов, снова увлекающее сердца, не имеющие никакой другой начинки. Основная идея — полифония романов Достоевского» (Лифшиц, 2011а: 43). К сожалению, то же самое можно сказать и о многих других попытках построить проекции из матрицы вульгарного социологизма 1920-х годов на послевоенные западноевропейские философию и эстетику. Итоговая оценка истории концепта вульгарного социологизма не так проста, как

КРАСИВЫХ,СИСЯСТЫХ И ТАК ДАЛЕЕ УБАЛТЫВАТЬ И СНИМАТЬ ПРИХОДИЛОСЬ С ПРИЛЮДИЯМИ И СТРЕЛКАМИ,ТО ЛЮБАЯ В ОЧКАХ 1000 % ВАРИАНТ И ТАКИЕ ИЗВРАЩЕНИЯ В СЕКСЕ ЧТО НЕ ДАЙ БОГ!!! ВРЕМЯ ОТ ЗНАКОМСТВА ДО СЕКСА БЫЛО 30 МИНУТ ДО 2-Х ЧАСОВ,ЕСЛИ НАДО БЫЛО ХАТУ ИСКАТЬ ИЛИ СНИМАТЬ...

Лучших произведениях Аскара-Сарыджи особенности национального мировосприятия закономерно соединились с пониманием ведущих процессов советского веяния.Скульптура - не единственное творческое занятие Аскара - Сарыджи , он писал рассказы, повести,сценарии, в 80- ых годах подводя итоги своей жизни, пишет воспоминания.В его литературных записях много интересных рассуждений о жизни , призвании человека и художника, он "делал многочисленные записи сам, чтоб мысли не угосали и не исчезали вовсе."Умер Х-Б . Аскара-Сарыджи в 80-х годах.Аскар-Сарыджа художник-интернационалистСпешу сразу же успокоить тех, для кого понятие 'интернационализм' - красная тряпка в прямом и переносном смысле. Не случайно это слово, широко бытовавшее в нашем лексиконе еще недавно, сегодня практически не встречается на страницах печатных изданий, не произносится с экранов телевизоров. Заголовок нашего материала отражает не 'международную пролетарскую солидарность', ушедшую в небытие, а солидарность людей, народов и рас, представляющую собой основу их взаимопонимания, взаимного доверия и взаимопроникновения культур, ценностей, знаний. Достаточно даже любительского знакомства с произведениями Х. Аскара-Сарыджи, чтобы убедиться в истинно гуманистическом интернационализме творчества выдающегося скульптора.Прослеживая пути становления талантливого мастера, известный искусствовед З.А. Гейбатова-Шолохова в своей книге о художнике, написанной с аккуратностью ученого и блеском беллетриста, отмечает, что на первом творческом этапе (20-30-е годы) 'в области скульптуры были сделаны существенные продвижения на пути обретения собственного индивидуального стиля', которому присущи 'своеобразие и национальная характерность произведений'.Здесь, надеемся, мы не войдем в противоречие с искусствоведом, если заметим, что национальное своеобразие творчества Х. Аскара-Сарыджи выражается более в форме, чем в содержании. Именно с этой, содержательной, точнее идейно-содержательной, стороны творчества ваятеля нам хотелось бы поговорить с читателем о некоторых его работах.Одна из первых художественных композиций

Спустя пару месяцев...

10381

Неужто задумал продолжить вести дневник? Обстоятельства, вынудили обстоятельства. Х. опять Х.! Какого черта я вновь с ней связался... Ну, да ладно. В общем 12 марта я написал ей в соц. сети и затем у нас было несколько встреч. Опишу все. Первая состояла из короткой прогулки до зоомагазина и ужина в пиццерии, затем мы поехали ко мне домой, пол ночи трахались, после чего она уехала к себе. Вторая встреча состоялась через неделю. В воскресенье 23 марта Х. позвонила в седьмом часу вечера, мы немного посидели в пиццерии и потом пошли к ней домой. Ушел я только в ночь с понедельника на вторник, но после обеда вернулся и еще весь день провел у нее. На третий раз я зашел к Х. еще через неделю, опять в воскресенье, а ушел очень поздно в понедельник. После этих встреч, в среду, меня накрыло вирусным заболеванием. T 39.8, неделя лежки и все прошло; правда не обошлось без антибиотиков, противовирусных таблеток и т. д.

Четвертый раз мы встретились в прошлое воскресенье у нее дома. Это был самый нелепый раз: я написал ей в "вк", что хочу ее видеть, она пригласила меня к себе, я приехал, мы потрахались один раз, и она отправила меня домой.

Наконец, пятый раз был сегодня. Весь день я готовил ужин, сделал все красиво, она приехала, покушала, поболтала о всякой всячине с надменным видом, сделала мне несколько замечаний по поводу антивируса Аvаst на компе и вскоре решила, что ей лучше уехать. Я дошел до ее дома, слушая музыку; посидел на качелях напротив ее дома около 30-ти минут, вспомнил все, что было между нами за время знакомства, вспомнил свои правила по отношению к Х., записанные в прошлом ежедневнике и решил: Все!

Продолжение:

В начало:

Здание Дворянского собрания — одно из лучших гражданских сооружений в стиле классицизма в русской провинции. Оно было построено в 1780-х годах как жилой дом и первоначально принадлежало известному костромскому купцу М. П. Дурыгину. В 1830-х гг. подверглось значительной перестройке и приспособлению под Дворянское собрание. Сейчас здесь расположен Музей костромского дворянства. Адрес: г. Кострома, проспект Мира, д.7 Контактные телефоны: 8 (4942) 31-68-37; 8 (4942) 31-49-48 Режим работы: с 11.00 до 19.00, работа кассы до 18.30. Без перерывов и выходных. ПОСТОЯННЫЕ ЭКСПОЗИЦИИ «"А у него же Русь в корни...". Творчество художника Е. В. Честнякова». Уникальная коллекция лучших живописных работ Ефима Васильевича Честнякова, глинянок, документов и личных вещей кологривского художника, писателя, мыслителя. «Губернские истории: дворянские выборы» Изящная чугунная лестница ведёт в прекрасные залы Дворянского собрания: в мир увлечений и интересов старой Костромы. Экспозиция перенесёт на несколько веков назад и раскроет множество тайн, связанных с процессом выборов предводителей дворянства; расскажет, как жил город во время дворянских съездов. Представители дворянского сословия успевали многое: найти пару детям, завести полезные деловые знакомства, побывать на обедах в уважаемых домах. Прейскурант

(до половины было далеко, что-то около трети ))) нашей параллели. Это была одновременно и сказка, и фантастика, и реализм (наши всех убивают и одни остаются!!!), и единственный доступный по тем временам боевик...В принципе, уже тогда закрадывалось смутное подозрение, что на самом деле, все очень сильно отдает, как минимум, иронией, как максимум, редкостной едкости сатирой. Но практически невозможная по тем временам двояковыпуклость главных персонажей возражала: нет, что ты, мы самые настоящие, мы — живые, мы — наши!Сказка растаяла с возрастом, в начале 90-х, когда роман выпустили массовым тиражом, да еще по-моему, не единожды. Сразу стала видна его сиюминутность, огрехи в коллективной работе, провисающие места сюжета. Пожалуй, только образ самого Джина изменился, но не по качественной шкале.Сомневаюсь, что поколениям начиная от 80-х роман будет интересен. Но не удивлюсь, если и среди них найдется немало поклонников. [ 9 ] Сергей Лукьяненко «Поиски утраченного завтра» george1109, 13 августа 2024 г. 18:16 Новая книга Лукьяненко (хотелось бы сказать – новый роман, но перед нами, увы, опять лишь первая часть даже-автор-вряд-ли-знает-сколько-томной-эпопеи), в принципе, впечатляет. Впечатляет новыми великолепными фантастическими идеями и лютым трэшем с ними связанным. Ну, а как, если не трэшем стоит назвать похождения едва ли не ежеминутно убиваемого гг? (В таком его существовании и заключается, кстати, отличная фантидея, с которой начинаются знакомства с новым миром и сюжетная интрига). Что еще удалось. Да, тот же мир с разнообразием рас. (Хотя для современной космооперы это чуть ли не само собой разумеющийся атрибут). Привычно неплох язык мэтра. Вполне хороша начальная часть детективной интриги. Остальное в плюсы записать, скорее,