Знакомство родителей жениха и невесты

Автор: | 2025-04-15

★★★★☆ (4.3 / 2977 отзывов)

найти порно с похожим лицом

Знакомство родителей жениха и невесты Знакомство родителей жениха с родителями невесты о Как проходит знакомство родителей невесты и жениха: Как вести себя при знакомстве с родителями жениха или невесты. А для удачного первого знакомства родителей жениха и невесты

лада люмос порно

Как проходит знакомство с родителями невесты родителей жениха: жениха

Характеру» 15. В церковь едут жених с невестой, божатка и тысяцкий. В церкви божатка снимает с невесты платок и почёлок, расплетает косу; после венчания заплетает 2 косы16, надевает кокошник (самшуру -мест.), повязывает поверх платок. Этот обряд «окручивания» молодой является продолжением 14 Записано от Воловой Марии Павлиновны, 1900 г.р., д. Б. Пенье // Личный архив автора. 15 Записано от Воловой Марии Павлиновны, 1900 г.р., д. Б. Пенье // Личный архив автора. 16 По представлениям респондентов, «раньше невеста была связана с одним родом, теперь - с двумя». 175 вертикальной линии ритуала. Смена причёски и головного убора невесты - дополнение церемонии передачи невесты жениху. Обряды включения невесты в новую родню (презентация в новом качестве) начинались коллективным участием в религиозном таинстве брака, встречей невесты и жениха у дома его родителей, совместным перешагиванием ими границы - порога, а также - свадебным застольем -совместной трапезой в первый день свадьбы. Уникальный обычай отрубать топором невестину косу на пороге женихова дома и выбрасывать ее за забор был зафиксирован в д. Капустино; в условиях 1920-х гг. брак был не венчаный. Порог в данном случае рассматривается в качестве границы между «жизнями». Часто отец и мать невесты не присутствовали на свадьбе в доме жениха. В этом случае их ходили приглашать родственники жениха на второй день свадьбы - «звали гордых». Свадебные обряды продолжались на второй день проверкой молодой на честность и хорошее воспитание (после брачной постели); в случае обмана со стороны невесты парни - жениховы друзья могли пойти обмазать ворота дегтем в усадьбе невестиных родителей. Три дня свадьба продолжалась в доме жениха, в ряде мест свадебный цикл завершался последним пиром в доме родителей невесты - «хлебинами». Таким образом, северорусская свадьба целиком и полностью демонстрирует семантическое поле обрядов «перехода». Именно для северорусской традиции была характерна свадьба-драма, в отличие от южнорусской свадьбы-веселья. В исследуемой нами свадьбе присутствует наибольшая вербальная активность невесты, которая с просватанья до «выводного стола» в день свадьбы произносила много причитаний речитативного характера (соло, в сопровождении хора причитающих или поющих девушек, или подголосницы), когда посещала родных, прощалась на девичнике с подружками, «вопила» при расплетании косы и т. д. Для северно-русских традиций характерен послесвадебный обряд «звать гордых» - родителей невесты; обряд «хлебины»- посещение новобрачными ближайших родственников со стороны молодого и молодухи. БИБЛИОГРАФИЯ 1. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре (Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов). СПб.: Наука, 1993. 2. Геннеп А. Обряды перехода: Систематическое изучение обрядов. Пер. с фр. Ю. В. Ивановой, Л. В. Покровской. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. 3. Левинтон Г. А. Мужской и женский текст в свадебном обряде (свадьба как диалог) // Этнические стереотипы мужского и женского поведения / ред. Байбурин А. К., Кон И. С. СПб.: Наука, 1991. 4. Никишенков А. А. Встреча на родине М. В. Ломоносова: творческий союз двух замечательных этнографов - Петра Саввича и Александры Этого обряда жених и невеста считались мужем и женой. Муллу одаряли деньгами, пиалой («шынъ аяк») и платком. Гости со стороны невесты также дарили близким родственникам жениха пять пиал, обернутых пятью платками, остальным — тремя или двумя платками, в зависимости от степени родства с женихом. Общее число подаренных пиал иногда доходило до четырехсот. Обряд завершался угощением.В день свадьбы традиционные обряды проходили как в доме невесты, так и в доме жениха. В локусе невесты: встреча гостей со стороны жениха, застолье, вынос [на руках] невесты («кыз шыгарган») из родительского дома, танцы, перевоз невесты («тав коьше») в дом жениха. В локусе жениха: встреча невесты и гостей, внесение невесты («кыз аькелуьв») в дом мужа, определение места («шымылдык») для невесты в новом доме, свадебный пир.Свадьбу («той») назначали обычно на субботу. На территории жениха — стороне («бет») празднование начиналось с четверга. Согласно этикету, на праздниках родинного и свадебного циклов поздравления принимали и принимают старшие члены семьи — бабушки и дедушки. Мужчины, пришедшие поздравить, говорили: «На свадебный кортеж посадить пришли» («Тав коьше олтыртпага келдик»), а женщины дарили отрезы тканей «кийит» («кийим» — одежда и «эт» — сделай).Днем в субботу снохи, друг («яс агасы») и сестры новобрачного собирались в путь за невестой. Молодые, незамужние родственницы жениха не могли присутствовать на торжествах без приглашения, даже если находились в близком родстве с новобрачным. Старшие родственники молодожена просили разрешения у родителей младших родственниц поехать за невестой. Принято было говорить: «На арбу сесть приглашаем» («Арбага минмеге шакырамыз»), что означало побуждение к поездке за невестой. Приглашенные незамужние родственницы готовили в качестве подарка «козы боьрк»

Знакомство родителей жениха с родителями невесты о чем

Обряды, связанные с проведением свадьбы, можно разделить на предсвадебные, свадебные и послесвадебные. У ногайцев издавна существовали разные формы заключения брака: с переговорами (айттырып алув), умыкание без согласия девушки (акашув), умыкание с согласия девушки, но без согласия родителей (разылыкпан акашув), умыкание с согласия девушки и ее родителей. У кумских ногайцев свадебные обряды при заключении брака по сватовству включают в себя религиозное бракосочетание (неке кыюв), увоз невесты из родного дома (куда той), введение невесты в дом мужа (той), препровождение друзьями жениха к невесте ночью (яс аькелуьв).Свадебный обрядовый комплекс с. Канглы реконструирован по воспоминаниям информантов 1930–1940-х годов рождения — С.Ш. Байрамакаевой, М.Э. Джамбулатовой, М.А. Муратовой, Д.А. Мустафаевой А.Д. Нурлиева, чья юность пришлась на 1960-е годы. Селение Канглы расположено на берегу реки Кумы, поэтому его жители именуют себя кумскими ногайцами.Свадебный обряд проходил в два этапа: сначала мусульманское бракосочетание, а через некоторое время — неделю, месяц — собственно свадьба («той» или «тав коьша той»).Бракосочетание в соответствии с традициями ислама («неке кыюв») проходило в доме жениха, но поскольку муллу приглашали родители невесты, две снохи жениха приезжали в ее дом за муллой и свидетелями. Обязательным при заключении брака и поныне является присутствие свидетелей — по двое мужчин со стороны жениха и невесты (число свидетелей могло быть и большим). Мулла спрашивал у свидетелей, действительно ли они согласны с заключением брака, здоровы ли невеста и жених. Получив положительные ответы, он просил свидетелей подать правые руки, сжать кулаки, отставив большие пальцы, и приставить кулаки один к другому, затем спрашивал: «Свидетельствуете ли?» («Шаатсызба?»), на что получал ответ: «Свидетельствуем!» («Шаатпыз!»). После проведения. Знакомство родителей жениха и невесты Знакомство родителей жениха с родителями невесты о

Знакомство родителей невесты с родителями жениха: Как

Имеет возможности где-то встретиться с мужчиной, который не принадлежит к её семье. В женитьбе приоритет отдаётся кузинам, затем – троюродным сёстрам и, наконец, девушкам того же клана или племени. В Пакистане вполне могут переженить своих детей: 9 из 10 браков заключаются между родственниками. Нередко это могут быть родные брат и сестра. Это удобно, ведь, таким образом, весь земельный надел остаётся в собственности одной семьи, что для местных жителей очень важно. По любви браки заключаются только в больших городах.Обычно мужчины женятся ближе к тридцати годам, а девушек берут замуж до того, как они достигнут двадцатилетия. Большинству невест 15 - 18 лет. Девочки в подростковом возрасте начинают готовиться к ведению домашнего хозяйства, шитью и готовке. Предложение делается в доме невесты, где родители жениха и старейшины семьи официально просят родителей невесты её руки для брака. В религиозных семьях, когда предложение будет принято, семьи читают суру Аль-Фатиха, а затем, подаются чай и прохладительные напитки. В зависимости от индивидуальных семейных традиций, невесте могут быть преподнесены ювелирные изделия и разнообразные подарки. Кольцами и другими предметами ювелирных изделий среди обеспеченных семей обмениваются между потенциальным женихом и невестой. Традиционно, жених и невеста не сидят вместе, кольцо на палец невесты надевает или мать жениха, или сестра. В последнее время разделение функций стало редкостью и пара сама обменивается кольцами. Пакистанская свадьба предполагает четырёхдневный ритуал. Такое количество дней, выделяемых для празднества, традиционно. Первый день знаменателен тем, что семьи жениха и невесты отдельно друг от друга празднуют предстоящее бракосочетание. Важно, чтобы в этот день все были одеты в жёлтые одежды. При этом, жених и невеста, также, находятся в разных компаниях, да и вообще, им нельзя видеть друг друга до самой церемонии. Во второй день празднуется Менди. Менди или Mendi – это большой праздник, в этот день семья жениха приносит невесте её свадебный наряд. В этот же день жених, также, заботиться о своём облачении на свадьбу. Дом невесты украшен и расцвечен огнями, поскольку каждый в округе должен знать, что в доме за праздник. В этот же день происходит обряд окрашивания рук и ног невесты хной. Специально приглашённые мастера расписывают ноги и руки невесты затейливыми узорами, в основе каждого из которых лежит особый романтический символ, образ. Часто в процедуре окрашивания ног и рук невесты принимает участие вся её семья. На третий день происходит никах и затем свадьба. Никах – официальная церемония венчания. Подписывается брачный договор женихом и невестой в присутствии родителей и близких родственников. Без никаха брачный договор считается недействительным. Проводится этот обряд религиозным человеком, который имеет лицензию, выданную правительством для выполнения этого ритуала. Никах – исламская брачная церемония. Жених и невеста оба должны иметь двух свидетелей, присутствующих для того, чтобы засвидетельствовать, что брак был осуществлён по взаимному согласию. Религиозный и гражданский обряды проводятся почти одновременно, а всё это время над головами молодых держат Невесты Жена на первую брачную дочь хочется МЖМ с двойным проникновением hd Невеста на девичнике трахается с лучшим другом и подругой hd Невесты лесбиянки на свадьбе ебутся с мужиком hd Невеста трется пиздой о торт и дает жениху всё слизать hd Жених на свадьбе под столом трахает сочную подругу невесты hd Жених анально трахает организаторшу свадьбы hd Романтичный секс с женихом на кровати с лепестками роз hd Первая брачная ночь с новоиспеченной женой и её горячей подругой hd Милфа психолог лечит импотенцию перед свадьбой сексом втроем hd Мужик не ждет первой брачной ночи, трахает невесту перед свадьбой hd Жена на церемонии бракосочетания жарится с двумя неграми hd Бросила жениха у алтаря и пошла ебаться с подругой hd Зрелая невеста развлекается перед свадьбой с молодым пареньком hd Священник знакомится с невестой и жарит её в пизду hd Чувак устроил секс с невестой в свадебном платье перед ее... hd Чувак трахает замужнюю бабу, вышедшую за его старика по расчету hd Жених трахает невесту после свадьбы, устраивая медовый месяц hd Новобрачная невеста пробует секс с негром при муже hd Пышная невеста изменила на свадьбе с дружком и лучшей подругой hd Мужик ебет невесту друга, ведь она обожает лизать жопы hd Мужик трахнул невесту перед свадьбой и засадил ей в жопу hd Невеста дрочит черный член и ебется с негром на глазах у мужа hd Будущая жена пробует секс с сыном подруги на девичнике hd Брюнетка в татуировках практикует двойной анал с друзьями жениха... hd Шлюховатая невеста отдалась в попку другу жениха с большим членом hd Негр трахает в жопу похотливую невесту в день свадьбы hd Русская невеста отметила свадьбу групповым сексом на природе hd Знакомство с будущей тещей заканчивается групповухой ЖМЖ hd Развратная невеста изменила жениху в день свадьбы с его лучшим... hd Невеста шлюха с натуральной грудью отдалась в жопу другу жениха hd После свадьбы жених в ЖМЖ отпердолил и невесту, и сисястую тещу hd Муж куколд смотрит на секс сисястой невесты в чулках hd Похотливый русский охранник трахнул молоденькую невесту hd Перед свадьбой сисястая рыжая невеста шпилится со свидетелем hd Друзья мужа пускают по кругу невесту в чулках hd Две невесты

ЗНАКОМСТВО РОДИТЕЛЕЙ ЖЕНИХА И НЕВЕСТЫ! - Если родители

Справляют свадьбы человек на пятьдесят, приглашая самых близких родственников. Мало, кто празднует дома, предпочитают арендовать банкетный зал. Сценарий торжества практически одинаков: приезд жениха в дом невесты, где накрыт сладкий стол, венчание в церкви, поездка в древнюю столицу Мцхета, банкет в ресторане. Во сколько же обходится свадьба? Банкет на 100 персон в среднем тянет на две тысячи долларов. Музык, певцы, танцоры – $300. Подвенечное платье, сшитое в местном ателье мод – $200-300 долларов. Пожертвование церкви, оплату работы фотографа, съемки на видео, альбом с сердечками, календарь с портретами молодоженов и другие расходы – итого еще около $400 долларов. --> «Жар-жар» свадеб Казахстана Источник: В Казахстане сохраняются несколько красивых старинных обычаев. Когда родители провожают невесту из дома, стелют белую дорожку – «ак жол». По ней девушка должна пройти к будущему мужу, не оборачиваясь, чтобы брак стал счастливым. Знакомство невесты с родней жениха называется «беташар». На лицо новобрачной накидывают вышитый платок, а народный певец – акын – поет песню, призывая ее быть примерной супругой и чтить родственников мужа. Акын перечисляет их имена, а невеста кланяется каждому. Родня в ответ осыпает невесту монетами и сладостями – шаша. Молодежь начинает петь свадебную песню «жар-жар». --> Для жениха также предусмотрен обряд. Самая уважаемая женщина из рода невесты греет руки над домашним очагом и накладывает их на лицо жениха. Это символически переданное тепло жених должен перенести в свой дом. Казахи одаривают на свадьбе не только новобрачных, но и всех пришедших гостей (обряд Тойбастар). Эти символичные подарки раздаются гостям в благодарность за то, что пришли разделить счастье и радость молодых. Казахские девушки выходили замуж в традиционных красных национальных платьях, с высоким головным убором. Но сейчас чаще предпочитают белые наряды западного типа. Брак в Алма-Ате обходится недешево. Два года назад женился внук президента Назарбаева, Айсултан. Свадьба состояла из двух частей – национальной, со всеми необходимыми обрядами, и западной, на которую

Знакомство с родителями невесты родителей жениха как

Гибель кинопроката, о которой без устали говорили скептики на протяжении последних лет, отменяется. О том свидетельствуют сборы российских кинотеатров в 2024 году. Они не просто превзошли показатели аналогичного периода прошлого года, но и приблизились к результатам допандемийного, рекордного для нашего кинопроката 2019 года. А главное достижение — в первой десятке лидеров проката не нашлось места ни одному зарубежному фильму! Рассказываем, о самых ожидаемых отечественных лентах 2025 года. "Василий" (уже в прокате)Комедия. Вася (Александр Петров) — скромный учитель ОБЖ из посёлка Ковылкино. Звёзд с неба не хватает, живёт простой и размеренной жизнью. Зато его брат-близнец Коля, с которым он не виделся с детства, умудрился кинуть криминальный картель на деньги. Василий впервые отправляется навестить брата в Мексику, не предполагая, что теперь ему предстоит применить все знания ОБЖ на практике, спасаясь то от местных бандитов, то от ревнивой красавицы Бониты... "Василий". kinopoisk.ru "Злой город" (премьера - 30 января)Историческое приключение. На большие киноэкраны выходит фильм "Злой город", который переносит зрителей в далёкий XIII век и рассказывает о драматической обороне Козельска. Этот город, названный ханом Батыем "злым" из-за невероятного упорства жителей, стал символом несгибаемого русского духа. История русского бастиона, покорившего завоевателей своей стойкостью, словно создана для экрана.--> "Злой город". kinopoisk.ru Козельск - это не просто один из городов, упомянутый в летописях. Его оборона была уникальной. В 1238 году хан Батый во время нашествия на Русь потратил два месяца на взятие города, который защищал небольшой гарнизон под предводительством юного князя. Отважные воины решили противостоять могущественному завоевателю, не поверив в россказни о пощаде сдавшихся. За время боёв враг потерял тысячи воинов и осадные орудия, а когда, перебив всех защитников, среди которых были и женщины с детьми, наконец-то взял его, то повелел навеки забыть его имя и отныне именовать "злым городом". Но Козельск остался в веках образцом стойкости и мужества. "Злой город". kinopoisk.ru "Эта история зацепила меня своей цельностью, разнохарактерностью персонажей, их отвагой и жертвенностью. И многофигурной структурой сценария - я люблю такие конструкции. Они сложные с точки зрения режиссуры и интересные в поиске решений как художественных, так и производственных. Ранее у меня были исторические проекты, но такая сложнопостановочная картина огромного масштаба - впервые", - рассказывает режиссер картины Константин Буслов ("Калашников", "1941. Крылья над Берлином")."Знакомство родителей" (премьера - 6 марта) "Знакомство родителей". kinopoisk.ru Лирическая комедия про бывшего воспитанника интерната, а теперь успешного молодого предпринимателя, который влюбляется в девушку, чьи родители не в восторге от избранника дочери. Они ставят перед героем невыполнимое условие: свадьба состоится только в том случае, если на ней будут присутствовать настоящие родители Феди. В фильме три лавстори: героев, родителей невесты и родителей жениха. Горько!"Война и музыка" (премьера - 6 марта)Драма. Война ворвалась в мирную жизнь троих друзей внезапно, навсегда изменив их судьбы. Каждый из них пошёл на фронт, оставив дома самое ценное - родных и. Знакомство родителей жениха и невесты Знакомство родителей жениха с родителями невесты о Как проходит знакомство родителей невесты и жениха: Как вести себя при знакомстве с родителями жениха или невесты. А для удачного первого знакомства родителей жениха и невесты

Знакомство родителей жениха с родителями невесты

Даниэль, сын Гентианы, захотел жениться на дочери Евгения де Ворро, Изабель. Она была младше на год, ее мать умерла сразу после родов, и красавицу воспитывали многочисленные няньки. Знакомство с будущим женихом проходило по особому ритуалу. Свиты жениха и невесты съехались на поле, нейтральной территории между границами земель Наварского и де Ворро. Жених с крестным отцом и невеста с крестной матерью выехали вперед на лошадях и остановились на расстоянии пяти метров друг от друга. Потом лошади невесты и сопровождающей женщины сделали поклон и замерли, при этом женщины должны были потупить глаза и не смотреть на мужчин. Наездницы удерживали лошадей в таком положении до знака жениха, разрешающего поднять их с колен. Потом невеста подъехала к жениху с левой стороны, удерживая свою лошадь на голову дальше лошади жениха, так они сделали круг по полю между двумя свитами и возвратились на место. Потом лошади невесты и ее крестной снова сделали поклон мужчинам, и свиты разъехались. За месяц до свадьбы Изабель проходила курс сексуального мастерства, оставаясь девственницей, а также обучалась эротическому массажу, тайне приготовления любовных напитков, имбилдингу, стриптизу, изучала мужскую психологию. За день до свадьбы проходил ритуал прощания с детством. Нужно было обнажиться на балконе перед скоплением народа. Для этого шился особый костюм. Изабель вышла на балкон и начала медленно расплетать косу, потом бросила ленточку в народ. Ее волнистые, медового цвета, волосы рассыпались по плечам и закрыли спину до талии. Она  сняла блузку и бросила ее в ликующую толпу, обнажив вздернутую округлую грудь со стоячими сосками. Потом она медленно сняла юбку и бросила ее вниз на растерзание толпы. Изабель осталась в одних трусиках, и они считались самым лакомым презентом для стоящих внизу мужчин. Она медленно сняла их и повернулась спиной, показывая красивую упругую попку сердечком, и, взмахнув рукой, бросила трусики назад. Их поймал на копье какой-то странствующий рыцарь, лицо было скрыто забралом. Он поднес их к губам, а потом спрятал на груди. Изабель через плечо послала воздушный поцелуй толпе и величественно удалилась. Мужчины еще долго обсуждали прелести молодой герцогини.

Комментарии

User3033

Характеру» 15. В церковь едут жених с невестой, божатка и тысяцкий. В церкви божатка снимает с невесты платок и почёлок, расплетает косу; после венчания заплетает 2 косы16, надевает кокошник (самшуру -мест.), повязывает поверх платок. Этот обряд «окручивания» молодой является продолжением 14 Записано от Воловой Марии Павлиновны, 1900 г.р., д. Б. Пенье // Личный архив автора. 15 Записано от Воловой Марии Павлиновны, 1900 г.р., д. Б. Пенье // Личный архив автора. 16 По представлениям респондентов, «раньше невеста была связана с одним родом, теперь - с двумя». 175 вертикальной линии ритуала. Смена причёски и головного убора невесты - дополнение церемонии передачи невесты жениху. Обряды включения невесты в новую родню (презентация в новом качестве) начинались коллективным участием в религиозном таинстве брака, встречей невесты и жениха у дома его родителей, совместным перешагиванием ими границы - порога, а также - свадебным застольем -совместной трапезой в первый день свадьбы. Уникальный обычай отрубать топором невестину косу на пороге женихова дома и выбрасывать ее за забор был зафиксирован в д. Капустино; в условиях 1920-х гг. брак был не венчаный. Порог в данном случае рассматривается в качестве границы между «жизнями». Часто отец и мать невесты не присутствовали на свадьбе в доме жениха. В этом случае их ходили приглашать родственники жениха на второй день свадьбы - «звали гордых». Свадебные обряды продолжались на второй день проверкой молодой на честность и хорошее воспитание (после брачной постели); в случае обмана со стороны невесты парни - жениховы друзья могли пойти обмазать ворота дегтем в усадьбе невестиных родителей. Три дня свадьба продолжалась в доме жениха, в ряде мест свадебный цикл завершался последним пиром в доме родителей невесты - «хлебинами». Таким образом, северорусская свадьба целиком и полностью демонстрирует семантическое поле обрядов «перехода». Именно для северорусской традиции была характерна свадьба-драма, в отличие от южнорусской свадьбы-веселья. В исследуемой нами свадьбе присутствует наибольшая вербальная активность невесты, которая с просватанья до «выводного стола» в день свадьбы произносила много причитаний речитативного характера (соло, в сопровождении хора причитающих или поющих девушек, или подголосницы), когда посещала родных, прощалась на девичнике с подружками, «вопила» при расплетании косы и т. д. Для северно-русских традиций характерен послесвадебный обряд «звать гордых» - родителей невесты; обряд «хлебины»- посещение новобрачными ближайших родственников со стороны молодого и молодухи. БИБЛИОГРАФИЯ 1. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре (Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов). СПб.: Наука, 1993. 2. Геннеп А. Обряды перехода: Систематическое изучение обрядов. Пер. с фр. Ю. В. Ивановой, Л. В. Покровской. М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1999. 3. Левинтон Г. А. Мужской и женский текст в свадебном обряде (свадьба как диалог) // Этнические стереотипы мужского и женского поведения / ред. Байбурин А. К., Кон И. С. СПб.: Наука, 1991. 4. Никишенков А. А. Встреча на родине М. В. Ломоносова: творческий союз двух замечательных этнографов - Петра Саввича и Александры

2025-03-28
User6098

Этого обряда жених и невеста считались мужем и женой. Муллу одаряли деньгами, пиалой («шынъ аяк») и платком. Гости со стороны невесты также дарили близким родственникам жениха пять пиал, обернутых пятью платками, остальным — тремя или двумя платками, в зависимости от степени родства с женихом. Общее число подаренных пиал иногда доходило до четырехсот. Обряд завершался угощением.В день свадьбы традиционные обряды проходили как в доме невесты, так и в доме жениха. В локусе невесты: встреча гостей со стороны жениха, застолье, вынос [на руках] невесты («кыз шыгарган») из родительского дома, танцы, перевоз невесты («тав коьше») в дом жениха. В локусе жениха: встреча невесты и гостей, внесение невесты («кыз аькелуьв») в дом мужа, определение места («шымылдык») для невесты в новом доме, свадебный пир.Свадьбу («той») назначали обычно на субботу. На территории жениха — стороне («бет») празднование начиналось с четверга. Согласно этикету, на праздниках родинного и свадебного циклов поздравления принимали и принимают старшие члены семьи — бабушки и дедушки. Мужчины, пришедшие поздравить, говорили: «На свадебный кортеж посадить пришли» («Тав коьше олтыртпага келдик»), а женщины дарили отрезы тканей «кийит» («кийим» — одежда и «эт» — сделай).Днем в субботу снохи, друг («яс агасы») и сестры новобрачного собирались в путь за невестой. Молодые, незамужние родственницы жениха не могли присутствовать на торжествах без приглашения, даже если находились в близком родстве с новобрачным. Старшие родственники молодожена просили разрешения у родителей младших родственниц поехать за невестой. Принято было говорить: «На арбу сесть приглашаем» («Арбага минмеге шакырамыз»), что означало побуждение к поездке за невестой. Приглашенные незамужние родственницы готовили в качестве подарка «козы боьрк»

2025-04-10
User6387

Обряды, связанные с проведением свадьбы, можно разделить на предсвадебные, свадебные и послесвадебные. У ногайцев издавна существовали разные формы заключения брака: с переговорами (айттырып алув), умыкание без согласия девушки (акашув), умыкание с согласия девушки, но без согласия родителей (разылыкпан акашув), умыкание с согласия девушки и ее родителей. У кумских ногайцев свадебные обряды при заключении брака по сватовству включают в себя религиозное бракосочетание (неке кыюв), увоз невесты из родного дома (куда той), введение невесты в дом мужа (той), препровождение друзьями жениха к невесте ночью (яс аькелуьв).Свадебный обрядовый комплекс с. Канглы реконструирован по воспоминаниям информантов 1930–1940-х годов рождения — С.Ш. Байрамакаевой, М.Э. Джамбулатовой, М.А. Муратовой, Д.А. Мустафаевой А.Д. Нурлиева, чья юность пришлась на 1960-е годы. Селение Канглы расположено на берегу реки Кумы, поэтому его жители именуют себя кумскими ногайцами.Свадебный обряд проходил в два этапа: сначала мусульманское бракосочетание, а через некоторое время — неделю, месяц — собственно свадьба («той» или «тав коьша той»).Бракосочетание в соответствии с традициями ислама («неке кыюв») проходило в доме жениха, но поскольку муллу приглашали родители невесты, две снохи жениха приезжали в ее дом за муллой и свидетелями. Обязательным при заключении брака и поныне является присутствие свидетелей — по двое мужчин со стороны жениха и невесты (число свидетелей могло быть и большим). Мулла спрашивал у свидетелей, действительно ли они согласны с заключением брака, здоровы ли невеста и жених. Получив положительные ответы, он просил свидетелей подать правые руки, сжать кулаки, отставив большие пальцы, и приставить кулаки один к другому, затем спрашивал: «Свидетельствуете ли?» («Шаатсызба?»), на что получал ответ: «Свидетельствуем!» («Шаатпыз!»). После проведения

2025-04-13
User8378

Имеет возможности где-то встретиться с мужчиной, который не принадлежит к её семье. В женитьбе приоритет отдаётся кузинам, затем – троюродным сёстрам и, наконец, девушкам того же клана или племени. В Пакистане вполне могут переженить своих детей: 9 из 10 браков заключаются между родственниками. Нередко это могут быть родные брат и сестра. Это удобно, ведь, таким образом, весь земельный надел остаётся в собственности одной семьи, что для местных жителей очень важно. По любви браки заключаются только в больших городах.Обычно мужчины женятся ближе к тридцати годам, а девушек берут замуж до того, как они достигнут двадцатилетия. Большинству невест 15 - 18 лет. Девочки в подростковом возрасте начинают готовиться к ведению домашнего хозяйства, шитью и готовке. Предложение делается в доме невесты, где родители жениха и старейшины семьи официально просят родителей невесты её руки для брака. В религиозных семьях, когда предложение будет принято, семьи читают суру Аль-Фатиха, а затем, подаются чай и прохладительные напитки. В зависимости от индивидуальных семейных традиций, невесте могут быть преподнесены ювелирные изделия и разнообразные подарки. Кольцами и другими предметами ювелирных изделий среди обеспеченных семей обмениваются между потенциальным женихом и невестой. Традиционно, жених и невеста не сидят вместе, кольцо на палец невесты надевает или мать жениха, или сестра. В последнее время разделение функций стало редкостью и пара сама обменивается кольцами. Пакистанская свадьба предполагает четырёхдневный ритуал. Такое количество дней, выделяемых для празднества, традиционно. Первый день знаменателен тем, что семьи жениха и невесты отдельно друг от друга празднуют предстоящее бракосочетание. Важно, чтобы в этот день все были одеты в жёлтые одежды. При этом, жених и невеста, также, находятся в разных компаниях, да и вообще, им нельзя видеть друг друга до самой церемонии. Во второй день празднуется Менди. Менди или Mendi – это большой праздник, в этот день семья жениха приносит невесте её свадебный наряд. В этот же день жених, также, заботиться о своём облачении на свадьбу. Дом невесты украшен и расцвечен огнями, поскольку каждый в округе должен знать, что в доме за праздник. В этот же день происходит обряд окрашивания рук и ног невесты хной. Специально приглашённые мастера расписывают ноги и руки невесты затейливыми узорами, в основе каждого из которых лежит особый романтический символ, образ. Часто в процедуре окрашивания ног и рук невесты принимает участие вся её семья. На третий день происходит никах и затем свадьба. Никах – официальная церемония венчания. Подписывается брачный договор женихом и невестой в присутствии родителей и близких родственников. Без никаха брачный договор считается недействительным. Проводится этот обряд религиозным человеком, который имеет лицензию, выданную правительством для выполнения этого ритуала. Никах – исламская брачная церемония. Жених и невеста оба должны иметь двух свидетелей, присутствующих для того, чтобы засвидетельствовать, что брак был осуществлён по взаимному согласию. Религиозный и гражданский обряды проводятся почти одновременно, а всё это время над головами молодых держат

2025-03-25

Добавить комментарий