История одного османа порно

Автор: | 2025-04-15

★★★★☆ (4.2 / 1407 отзывов)

порно рассказ маму по принужлению

Только в жизни Османа будут происходить не только войны, но он испытает большое чувство влюбленности. София убивает одного из людей Османа. Когда султан Осман I основал одно из самых грандиозных и долговечных государств в мировой истории Османскую империю. Она существовала более 500 лет, а имя Османа стало легендарным. Подтвержденной информации о правителе крайне

помогла сыну инцест рассказы

Осман - 104 порно роликов. Смотреть осман порнуху

12+3.9(7 оценок)7 рецензийОсманская империя появилась на месте небольшого и не самого сильного удела Османа Гази и просуществовала без малого шесть веков.И все это время империей правила одна династия. На протяжении шести веков им управляли (реально или номинально) тридцать четыре правителя - от Османа Гази до последнего султана Мехмеда Шестого.Мустафа Кемаль, прозванный Отцом нации - Ататюрком - почитается наравне с Османом Гази, Мехмедом Завоевателем и Сулейманом Справедливым. Как же небольшому государству удалось стать одной из самых могущественных империй мира?Ответ в этой книге.Понятно и просто о туречкой истории:- Все правители- Нравы и быт османов- Самые важные событияХарактеристикиТип обложки7Б - твердая (плотная бумага или картон)ОформлениеЧастичная лакировкаИллюстрацииЧерно-белые + цветныеРецензии на книгуЧитали книгу? Как она вам?Мы всегда рады честным, конструктивным рецензиям.Товар куплен Рецензий 3• Оценок +12• Рейтинг +1Читаю сейчас (на середине) - четко и по сути, без соплейДля тех кто хочет увидеть картину в целом - самое то.Из забавного: Косяки с датами случились при описании одного из ярчайших и знаковых событий в истории османов)) 1453 г там отмечен и 1553 и 1953) Подозреваю это фанаты Безантиума из наших переводчиков))Товар куплен Рецензий 4• Оценок +4• Рейтинг +1В плане карт и схем откровенная халтура (хотя для халтуры нужно тоже что-то сделать, тут не сделали ничего и кажется еще и вредили). По содержанию - познавательно и интересно для широкого круга читателей.Товар куплен Рецензий 241• Оценок +168• Рейтинг +4Очередная книга моей любимой серии История на пальцах. Выбор на нее пал из-за фамилии автора (опять виной игра от А до Я). Данная книга написана немного в другом стиле, чем тот к которому я привык. Здесь нет интересных фактов или вставок с известными высказываниями людей на обсуждаемую тему, тут просто коротко описана...Товар куплен Рецензий 3530• Оценок +3788• Рейтинг 0Добавляю фото для ознакомленияТовар куплен Рецензий 2043• Оценок +2950• Рейтинг +5В 11 в. среди тюркских народов властью и могуществом отличались тюрки-огузы, которые заселяли степи от Монголии до западных окраин Киевской Руси. От огузов в 10-11 вв. отделилось племя, возглавляемое ханом Сельджуком. Он со своими соплеменниками переселился в междуречье двух крупных рек – Сырдарьи и Амударьи. Сельджук...Книги из жанра

знакомства вместо тиндера

История про нападение на османа, обвинение махмуда

Послали было сорок или пятьдесят человек, приказав им кружиться вокруг лагеря Пророка и захватить одного из его сподвижников. Их схватили и привели к Пророку. Он простил их и отпустил. Эти люди до этого стреляли по лагерю Пророка камнями и стрелами. Потом Пророк позвал Омара ибн аль-Хаттаба, чтобы послать его в Мекку и сообщить через него курайшитской знати о цели своего прихода. Омар сказал: «О Посланник Аллаха! Я боюсь, что курайшиты меня убьют. В Мекке из Бану Адий нет ни одного человека, который бы меня защитил. Курайшиты знают мою враждебность и жестокость к ним. Но я тебе рекомендую послать более ценимого курайшитами человека, чем я, — Османа ибн Аффана». Пророк вызвал Османа ибн Аффана и послал его к Абу Суфьяну и курайшитской знати, сообщая им, что он пришел, чтобы посетить Каабу и воздать надлежащие почести этой святыне. Осман выехал в Мекку. Его встретил Абан ибн Сайд ибн аль-Ас — в самой Мекке или при въезде в нее — и повел его перед собой, взяв Османа под свою защиту, пока не выполнит миссию, возложенную на него Пророком. Осман пришел к Абу Суфьяну и вождям племени Курайш, передал им слова Пророка. Когда Осман закончил говорить слова, порученные ему Пророком передать им, они ему сказали: «Если хочешь совершить обход Каабы, то совершай!» Осман ответил: «Я этого не сделаю, пока не совершит обход Посланник Аллаха». Тогда курайшиты его задержали. А до Посланника Аллаха и мусульман дошла весть, что Осман ибн Аффан убит. Клятва верности Рассказал мне Абдаллах ибн Абу Бакр, что Посланник Аллаха, услышав о том, что Осман убит, воскликнул: «Мы не уйдем, пока не побьем курайшитов!» Посланник Аллаха призвал людей поклясться. Пророк принимал присягу под кроной дерева. Люди говорили, что Пророк взял с них клятву биться насмерть. А Джабир ибн Абдаллах говорил: «Мы не давали клятву Посланнику Аллаха, что будем биться насмерть, а клялись

История любви Османа Гази и Малхун

ОглавлениеРанняя жизнь и семейное положениеВосхождение на престолОсновные достижения и политикаЛичная жизнь и отношенияНаследие и историческое значениеЗаключение: Непреходящее наследие Османа IРекомендацииОсман I, основатель Османской империи, был фигурой огромной важности в мировой истории . Его правление положило начало династии, которая просуществовала более шести столетий, оказывая глубокое влияние на ход истории.Это подробное руководство расскажет о жизни, достижениях и наследии Османа I, предлагая беспрецедентное понимание этого замечательного правителя.Ранняя жизнь и семейное положениеКоролевское происхождениеРодившийся в 1258 году Осман I был сыном Эртугрул-бея, вождя племени Кайи, и Халиме Хатун. Его семья имела долгую историю лидерства, и он вырос в окружении учений и мудрости предыдущих султанов. Братья и сестры Османа — Гундуз-бей, Савджи-бей и Сару Бату — сыграли ключевую роль в его жизни и в первые дни существования Османской империи.Детство и образованиеРанняя жизнь Османа была определена бурными временами, в которые он жил. 13 век был периодом больших перемен и неопределенности, когда различные фракции боролись за контроль над анатолийским регионом. В детстве Осман получил традиционное образование, изучая принципы управления, военной стратегии и исламские учения.Восхождение на престолВремя возможностейОсман I пришел к власти после смерти своего отца Эртугрул-бея. Он взял на себя мантию лидера и начал консолидировать под своей властью различные анатолийские тюркские племена. Его восхождение совпало с периодом упадка Византийской империи, что позволило Осману воспользоваться возможностью и расширить свою территорию.Вызовы и оппозицияОсман I столкнулся с многочисленными проблемами во время своего правления, как внутри своей империи, так и со стороны внешних сил. Византийская империя была грозным противником, и процесс объединения тюркских племен был сопряжен с трудностями. Тем не менее Осман проявил себя искусным лидером, преодолев эти препятствия и заложив основы Османской империи.Основные достижения и политикаОснование империиСамым значительным достижением Османа I было создание Османской империи. Под его правлением империя росла в размерах и влиянии, объединяя разнообразные культуры и народы.Военные завоеванияБитва при Бафее (1302 г.). Это ключевое сражение стало поворотным моментом в конфликте между османами и Византийской империей. Победа Османа I укрепила его положение как могущественного правителя и проложила путь для дальнейшего расширения.Завоевание Караджахисара (1305 г.): захват Османом этой стратегической крепости продемонстрировал его военную доблесть и еще больше ослабил контроль Византийской империи над регионом.Влияние на Империю и ее народДостижения Османа I способствовали развитию управления и культуры империи . Его завоевания привели к периоду роста и процветания, когда империя стала центром торговли, обучения и художественного самовыражения.Личная жизнь и отношенияСемейные ценностиОсман I был женат на Малхун Хатун, а затем на Рабии Бала Хатун. Его дети, прежде всего его сын Орхан, сыграют важную роль в будущем Османской империи. Его тесные отношения с военачальниками и советниками помогли сформировать его правила и принятие решений.Интересы и увлеченияОсман I был известен своим интересом к исламскому мистицизму, который повлиял на его политику и культуру его империи. Он также покровительствовал ученым и поэтам, способствуя развитию интеллектуальных и художественных занятий.Наследие и историческое значениеДлительное воздействиеПравление Османа I оказало глубокое влияние на Османскую империю и мировую историю. Его правление положило начало династии, которая просуществовала более шести столетий, оставив неизгладимый след в истории. Основанная им империя стала мировой державой, влияя на политический, культурный и религиозный ландшафт того времени.Памятники, архитектурные проекты и вклад в культуруОсман I. Только в жизни Османа будут происходить не только войны, но он испытает большое чувство влюбленности. София убивает одного из людей Османа. Когда султан

Дзюдоист Осман - эротические рассказы и порно истории

Аль-ахира". Эти фрагменты были широко известны и их знали наизусть. Однако их еще не существовало в собранном, едином виде. Собрать их в единую книгу во время пророка не представлялось возможным в связи с тем, что никто не знал когда будут прекращены откровения Аллаха и того, в какую именно суру нужно будет вписывать новые, ниспосылаемые пророку откровения. Абу Бакр же на основании распоряжения пророка расположил аяты (стихи) Корана в строгой последовательности по сурам (главам). Писание, размноженное во времена Османа, преследовало целью положить конец раздорам, вызванным чтением Корана на различных некурайшитских диалектах. Эта работа была направлена на то, чтобы выработать единый текст Корана для всех мусульман. В результате этого было достигнуто единство по вопросу о том, что чтение должно быть только на курайшитском диалекте. Было объявлено о том, что "отныне у нас должно быть единство и Коран должен быть читаем только на курайшитском диалекте, так как это родной язык пророка". Помимо этого, в этом Писании был достигнут порядок последовательности сур. Эта работа не была проведена директивами Османа, а была выполнена комиссией, которая была назначена по общему согласию сподвижников пророка. Дальнейшая история Свитков Абу Бакра. После возвращения Хафсе бинт Омар ибн Хаттаб взятых у нее фрагментов Корана, они остались у нее. Осман не уничтожил их вместе с другими фрагментами. Омейяд Марван, будучи правителем Медины попросил у нее принести эти фрагменты, но Хафса отказала ему. Только после смерти Хафсы Марван послал за Свитками (Сухуф) и попросил передать их ему. Абдулла ибн Омар послал ему их. Марван уничтожил этот Сухуф. После этого об так объяснил свои действия: "Я уничтожил эти фрагменты потому, что в будущем могут быть люди, которые захотят внести смуту среди мусульман и будут ссылаться на этот Сухуф, представляя дело так, что будто бы он отличается от Корана Османа". Таким образом, инициатива собрания Корана принадлежит Омару ибн Хаттабу. Халиф Абу Бакр Сиддик организовал работу в этом направлении. Зейд ибн Сабит был исполнителем этого дела. Халиф Осман ибн Аффан же распорядился размножить Коран, уточнить правильное звучание аятов и их правильное расположение. Эту работу также выполнил Зейд ибн Сабит и вместе с ним многие другие сахабы (сподвижники). (Canan I. Kutub-i Sitte muhtasari. C. 4. Ankara,

Основания осман порно видео. Смотреть видео основания осман

1995, s. 477-493). Введение в Коран специальных знаков для огласовки текста Мусульмане продолжали переписывать суры с Корана Османа, сохранив способ его письма вплоть до наших дней. Они добавили лишь точки и огласовки, а также совершенствовали письмо. Это делалось для того, чтобы облегчить чтение Корана в том истинном виде, в каком он был услышан от пророка Аллаха и в каком мы слышим его от чтецов Корана сейчас и который соответствует Корану Османа. Ведь Коран, записанный во времена халифа Османа, был лишен точек и огласовок. Когда Ислам стали принимать не только арабы, и возникла опасность искажения Корана, правитель Ирака Зияд попросил Абу-л-Асвада ад-Дуали (ум. 681), одного из величайших и искусных чтецов, поставить для людей в тексте значки, делающие их чтение правильным. Он поставил окончания слов в Коране, изобразив “фатху” в виде точки над буквой, “касру” - в виде точки нод ней, “дамму” - точки сбоку, а знаком “танвина” сделал две точки. Способ огласования Абу-л-Асвада распространился, и люди пользовались им. Однако этот способ не учитывал всех особенностей языка, и поэтому иногда в чтении возникали искажения в огласовке или произношении слов. Чтобы исправить это, Наср ибн Асим предложил ставить еще одну точку над буквами с точками или под ними [Точка Абу-л-Аббаса указывала на огласование и ставилась другими чернилами, отличающимися от тех, которыми был написан текст. Что же касается точек Насра, которыми различались буквы, то они делались теми же чернилами, которыми был написан текст.] Позднее, еще один чтец Корана - аль-Халиль ибн Ахмад огласовал все буквы слов в Коране, изменив прежний вид огласовок, введенных Абу-л-Асвадом. Он сделал знаком “фатхи” косой “алиф” над буквой (означает гласный звук “а” и мягкую “а”), “касры” - “йа” под ней (означает гласный звук “и” и мягкую “и”), “даммы” - “вав” над ней (означает гласный звук “у”) и ввел также знаки “мадды” (повторяющихся согласных букв) и “ташдида”. После Халила огласовка Корана приняла свой нынешний вид. Затем знатоки Корана занялись обозначением пауз и начал в чтении Корана и изучением теории языка, которое прояснило бы понимание Корана, улучшило бы его чтение, дало бы возможность постичь причины неподражаемости Корана. Затем было разработано искусство чтения Корана нараспев, с целью выражения долгот, слияний и мелодичности. В

Основание осман порно видео. Смотреть видео основание осман

Омар назвал Али одним из шести кандидатов на должность главы государства. Однако на Совете "шести" халифом был избран Осман. В период правления третьего Праведного халифа Османа, Али продолжал свою деятельность в качестве верховного судьи (кади), и был одним из самых доверенных и приближенных людей халифа. В конце правления Османа в Халифате вспыхнул мятеж анархистов. Они прибыли в Мекку и убили его. Али, в период осады дома Османа, всеми доступными ему способами, пытался отвести от него опасность и вел тяжелые переговоры с мятежниками. Он даже отправил двоих своих сыновей Хасана и Хусайна на защиту халифа. В результате убийства Османа политическое положение в Халифате осложнилось и установилось фактическое безвластие. В этих тяжелых условиях, Али было предложено возглавить государство. Несмотря на то, что он долго отказывался от власти, в конце концов, вынужден был уступить, так как в противном случае ситуация в Халифате могла полностью выйти из-под контроля. Таким образом, в 35/656 году Али стал четвертым Праведным халифом. Али пришел к власти в самый трудный и тяжелый период Халифата. В государстве уже фактически началась гражданская война и, несмотря на все его усилия, он не мог остановить этот процесс. Народ и сподвижники пророка, возмущенные убийством Османа, требовали от Али немедленного наказания мятежников. С другой стороны и мятежники обладали достаточными военными силами, и справиться с ними было не так просто. Поэтому Али оказался между двух огней и пытался решить проблему постепенно. Первым делом он попытался заручиться доверием всех сподвижников и лидеров провинций. Однако, в 36 году, Басре произошли события, которые перечеркнули все надежды Али на урегулирование положения в государстве. Туда начали стекаться представители различных сил, которые выступали с требованиями мести за убийство Османа. Там же находилась жена пророка Мухаммада - Аиша, которая прибыла туда с караваном из Мекки. Для того чтобы не допустить беспорядков, Али выступил со своей армией в Басру. Но он не хотел кровопролития и провел переговоры с Аишой, а также другими влиятельными сподвижниками - Тальхой и Забайром. Казалось, что конфликт решится мирным путем. Однако находившиеся в городе мятежники, участвовавшие в убийстве Османа, не были заинтересованы в мирном исходе конфликта и спровоцировали между сторонами обычный бытовой конфликт, который привел к крупной битве, которая была

Эбру шахин осман, джеди осман и их семья - порно видео

Оставил после себя ряд прочных памятников и архитектурных проектов, которые определят самобытность империи на века вперед. Среди этих вкладов были:Система имарет: Осман I основал общественные кухни (имареты), которые подавали еду бедным и путешественникам, демонстрируя свою приверженность социальному обеспечению и исламским принципам.Мечети и религиозные сооружения. Будучи набожным мусульманином, Осман I спонсировал строительство многочисленных мечетей и религиозных сооружений, продвигая исламское искусство и архитектуру по всей своей империи.Преемники и потомкиНаследие Османа I продолжили его преемники, прежде всего его сын Орхан, ставший вторым османским султаном. Основанная им династия произвела на свет линию правителей, которые расширили и укрепили могущество и влияние империи для будущих поколений.Мечта Османа: Видение империи«Сон Османа» — это легендарный эпизод из жизни Османа I, который передавался из поколения в поколение и служит важным аспектом мифа об основании Османской империи. Говорят, что сон, который предположительно приснился во время ночного отдыха в доме религиозного лидера по имени Шейх Эдебали, оказал глубокое влияние на жизнь Османа и его стремление построить империю.Мечта раскрываетсяВо сне Осман увидел луну, выходящую из груди шейха Эдебали и вошедшую в его собственную. Затем из его пупка выросло гигантское дерево, достигающее неба и отбрасывающее свою тень далеко и широко. Ветви дерева раскинулись во все стороны, покрывая четыре континента и земли многих народов. Под деревом текли реки, и люди разных культур жили в гармонии.Интерпретация и значениеКогда Осман поделился своим сном с шейхом Эдебали, мудрый религиозный лидер истолковал его как божественное пророчество. Он провозгласил, что Осману суждено стать великим правителем и что его потомки будут править огромной империей. Луна символизировала передачу духовной и политической власти от шейха Эдебали к Осману, а дерево представляло будущий рост и расширение Османской империи.Сон дал Осману ощущение божественной цели и миссии, еще больше вдохновив его на объединение анатолийских племен и создание могущественной империи. Это также укрепило представление о том, что Османская империя была санкционирована Богом, а Осман и его потомки были избраны Аллахом, чтобы вести и защищать мусульманский мир. Эта вера в божественную милость будет продолжать влиять на султанов, которые пошли по стопам Османа, формируя политику империи и ее роль в мире.Мечта Османа и культурная самобытность Османской империи«Сон Османа» стал неотъемлемой частью культурной самобытности Османской империи, помогая узаконить правление Османской династии и обеспечивая повествование, связывающее происхождение империи с божественным планом. Сон часто упоминался в литературе, искусстве и политической риторике, служа символом судьбы империи и ее роли объединяющей силы в исламском мире.Например, османские миниатюры часто изображали Сон Османа, демонстрируя дерево как символ роста и размаха империи. Сон также был описан в исторических хрониках, таких как работы османского историка Ашикпашазаде, что помогло сохранить историю для будущих поколений.Непреходящее наследие мечты ОсманаИстория Мечты Османа продолжала находить отклик еще долгое время после его смерти, формируя то, как империя и ее султаны воспринимались как их подданными, так и всем миром. Сон служил напоминанием о божественной миссии империи, укрепляя авторитет потомков Османа и укрепляя идею о том, что успех империи был предопределен высшей силой.Заключение: Непреходящее наследие Османа IВ заключение следует отметить, что жизнь, правление и достижения Османа I оказали неизгладимое влияние на Османскую империю и мировую историю. Его правление положило начало династии, которая навсегда изменила ход. Только в жизни Османа будут происходить не только войны, но он испытает большое чувство влюбленности. София убивает одного из людей Османа. Когда султан

порно молчунья с конем

Основани осман - 47 порно роликов. Смотреть основани осман

Этнические меньшинства были полностью независимы от центральной власти. Эта религиозная терпимость привела к малому сопротивлению во время захвата турками новых территорий[12]. Осман I поддерживал всех тех, кто способствовал достижению его цели.После смерти Османа I власть Османской империи начала распространяться над Восточным Средиземноморьем и Балканах. В1324 году сын Османа I, Орхан захватил Бурсу и сделал её новой столицей Османского государства. Падение Бурсы означало потерю контроля Византии над Северо-Западной Анатолией. В 1352 году османы, переправившись через Дарданеллы, впервые самостоятельно ступили на европейскую землю, захватив стратегически важную крепость Цимпу. Христианские государства упустили ключевой момент, чтобы объединившись, выбить турок из Европы, и уже через несколько десятилетий, пользуясьмеждоусобицами в самой Византии, раздробленностью Болгарского царства, османы укрепившись и освоившись, захватили большую часть Фракии. В 1387 году, после осады, турки захватили крупнейший, после Константинополя, город империи,Салоники. Победа османов в битве при Косово в 1389 году, фактически, положила конец власти сербов в этом регионе и стала почвой для дальнейшего осуществления османской экспансии в Европе. Битва при Никополе 1396 года по праву считается последним крупным крестовым походомСредневековья, не смогшим остановить бесконечное наступление в Европе орд турок-османов. С расширением османских владений на Балканах, важнейшей задачей турок стал захват Константинополя. Османская империя на сотни километров контролировала все земли бывшей Византии, окружающие город. Напряжениевизантийцам временно сняло вторжение из глубин Азии, ещё одного среднеазиатского правителя Тимура в Анатолию, и его победа в Ангорской битве в 1402 году. Он взял в плен самого султана Баязида I. Пленение турецкого султана привело к развалу османской армии. В османской Турции началось междуцарствие, длившееся с1402 по 1413 года. И опять благоприятный момент, дававший шанс укрепить свои силы, был упущен и растрачен на междоусобные войны и смуту между самими христианскими державами — Византией, Болгарским царством и распадавшимся Сербским королевством. Междуцарствие закончилось воцарением султана Мехмеда I.Часть османских владений на Балканах была потеряна после 1402 года (Салоники, Македония, Косово и т.

Марха османа а порно сливы. Подборка марха османа а видео

В память «ночного путешествия и вознесения» пророка Мухаммада. В апр. 637 г. (месяц раби аль-авваль 16-го года хиджры) халиф ввел мусульм. лунный календарь, в котором новая эра начиналась со времени переселения Мухаммада из Мекки в Медину. Считается, что именно этот халиф учредил ежегодное паломничество в Мекку, наказание бичом, казнь через побивание камнями для прелюбодеев, уточнил размеры выкупа за кровь (дийа), ввел единые гос. меры длины и объема. При халифе Омаре были обустроены постоянные военные лагеря, позднее ставшие городами,- Куфа, Басра, Мосул, Фустат. В 643 г. Омар распорядился расчистить русло бывш. канала Траяна, открыв заново путь для кораблей из Средиземного в Красное м. 3 нояб. 644 г. халиф Омар был смертельно ранен персид. рабом и скончался через 3 дня, предварительно назначив совет (шуру), к-рый должен был избрать нового халифа.Совет избрал 3-м халифом Османа (Усмана) ибн Аффана (644-656), представителя влиятельного курайшитского рода Омейядов (Умаййа). При нем халифат продолжал расширяться: в 640 г. халифату подчинилась Армения, в 647 г. был завоеван Кипр. Главной заслугой халифа Османа считается кодификация Корана. В 650 г. против Османа восстал ряд провинций Ирака и Египта. В 656 г. в Медину к халифу Осману прибыла делегация египтян с жалобой на наместника их провинции. Выслушав их и пообещав удовлетворить требования, Осман якобы отправил им вслед гонца с приказом казнить их по возвращении. Египтяне перехватили гонца, вернулись и вместе с недовольными халифом мединцами (среди к-рых был и сын халифа Абу Бакра) убили Османа в его покоях. По преданию, кровь халифа попала на страницы Корана.Новым халифом по предложению египтян, куфийцев и басрийцев. Только в жизни Османа будут происходить не только войны, но он испытает большое чувство влюбленности. София убивает одного из людей Османа. Когда султан

Осман заставляет девчонку брать в рот. Смотреть осман

Пока Хизир ездил по делам домой и подлечить жопу и очко после наших разъёбов, чтобы не обосраться в стрингах бодибилдера на соревнованиях в Европе, я и Пашка, мой приятель с зала, познакомились с блядским дагестанцем Османом, которому 25 лет, 178 см рост, 90 кг вес, занимается дзюдо, и его слабость - ебля в два хуя в жопу. Однако срака его была разъёбана знатно, а уголовников с хуями (его любовников из начала 2010-х) либо перестреляли, либо те, по-братски взяв кредит, убежали в другие страны, оставив Осману пару палок на прощание. Лицо Османа было типичным потрёпанным лицом борца, который получал много травм: ломаные ушки, мясистый, сломанный много раз нос, волевые скулы, зелёные замутнённые глаза, оживившиеся при виде двух здоровых мужиков.

Ебаться мы поехали на дачу к Пашке, так как у него было всё готово для секса. Он владеет сетью магазинов для взрослых в Подмосковье и часто дарит мне игрушки для развлечений с моими качками-пассивами. Надев ошейник и закрепив манжеты на Османе, мы посадили его на подобие козла так, чтобы можно было одному из нас ебать его в рот, а другому в хорошо оттопыренный зад, причём максимально удобно. Пизда у борца была мягкая, так сказать, разбитая в хлам, и тот охотно сам вывернул бутон ануса, предвкушая еблю.

Есть и определённые физические отличия у таких, как Осман. Борцы-пассивы с Кавказа привыкли к боли, жёсткий анал для них - продолжение борьбы на ринге. Такие любят железный стояк активов и жёсткий секс - редко по смазке, чаще всухую и потом по сперме активов. А тяжелоатлеты, в том числе Хизир, любят, когда хуй ебашит именно по простате (в дни тренировки ног особенно), которую актив в анальном сексе задевает или зависает, давя на неё, в разном темпе. Короче, борца надо трахать жёстко, почти драконить, он кайфует не только от действий актива по своей простате или двумя хуями, но и от жесткача, от боли разрыва очка. Бывают исключения. Пара мужиков из Ингушетии просили иметь их нежно, и был кайф их драть, как женщин, но массив борцов-пассивов часто именно такой: признают активов-бруталов с большими членами (размер больше - знак дать), мечтают и требуют секса, в котором активы им опомниться не дают. После такого секса если партнёров нет долго (от двух недель до года и более), такие борцы, жаждая повтора ощущений, фистинг делают себе кулаком или находят таких же борцов, кто по-братски или от души их фистит, вспоминая добрым оргазмом фистингового онанизма жесткачи с реальными активами. Так поступают и женатые, когда надо супружеский долг исполнять, а не стоит: 10 минут самофиста вибраторами или кулаком, и бегут к супругам "быть натуралами"...

Вернусь к Осману.

Тот был закреплён, и его анальную розу опробовал Пашка языком, потом специальной охлаждающей смазкой и своим хуем 17 на 5 см, потом уже дилдаком 18 на 6, который без проблем скрылся в жопе, которая была разработана её владельцем дилдаками до нашего секса втроём за время отсутствия хуястых ёбарей в Дагестане и Москве. Однако в этом был и минус. Пизда Османа была мягкой, но суховатой, и мы щедро заливали в неё смазку. Сосал Осман шикарно, многолетний опыт выдавал в дзюдоисте конкретную соску, а размятая жопа - "портовую блядь", которая за 2 копейки даёт. В его анале, как он сам потом рассказал, паслись авторитеты, спортсмены и какие-то родственники, которым он тоже давал по-братски или от души. Так что долгой разминки не потребовалось.

Прелюдий и снятия табу, как с начинающими пассивами-спортсменами, тоже не пришлось проводить. Разъёб состоялся быстро, но без такого кайфа, как с качками. Жопы и анал борцов не так тренированы, как у качков и тяжелоатлетов, так что "влез и еби", пока не кончишь, сколько надо, а тут ещё и разъёбанная, мягкая, нетугая опытная дырка, в которую заходи не хочу... Не, он старался, зажимал очко, сосал хуи по очереди, стонал так, как мужику-пассиву полагается, иногда рычал и злился, что мы мягко его дерём. Ну, это мы быстро исправляли, и тот уже скулил, прося сбавить темп. Жопа охотно вмещала нас по очереди, но надо было опробовать и другие вещи с таким опытным дырожопом.

Поебав парня синхронно в рот и в зад минут двадцать, а потом с дилдаком, мы решили, что в кровати насадим его на два хуя. Дав ему попперс и коньяка, я любезно лёг, а дагестанец с блядской охотой оседлал мой хуй и начал скакать на нём. В это время Пашка пристроился сзади, дав за секунды до стыковки в нос борцу сильный попперс, так чтобы анус расслабился и впустил в очко второй член. Затем он резко засадил дагу в очко так, что мой ствол ощутил, как Пашкин хуй едет по мне, почти доставая основанием своей головки основание моей. Дагестанец орал, умолял его отпустить, матерился и пытался драться; очко его сжалось так, что наши члены в его жопе ещё крепче прижались друг к другу. Однако мы крепко его держали и почти синхронно ебали.

Истерика пассивного дагестанца из воплей его рта тихо, со скулежом перешла в его анус, который словно вакуумом обхватил наши хуи, а смазка и сперма сделали его очко уютным. Осман бился в оргазме анала, матерился, умолял остановиться, скулил и издавал визги. И тут фонтан его спермы ударил мне в лицо. Дагестанца накрыл оргазм, так как два здоровых хуя в его жопе опытной давалки создали такое давление и сильно надавливали на простату, которая выдавала блядский характер с виду брутального горца. Кричал он долго, кончал солидно.

Слив очередную порцию спермы, мы чпоком бутылки сняли его с моего хуя, и Осман, зажимая ладонью жопу, побежал подмываться, смущённый, но благодарный.

Дзюдоисту надо было идти на сборы, так что мы втроём приняли душ, где выебали дагестанца в рот три раза, чему тот был только рад, продолжая держать ладонь на жопе, боясь обосраться или слить в душ порции смазки и спермы; его заводил запах, и он хотел бы подержать нашу сперму в себе подольше.

Одевшись, хлопнув Османа по жопе, которая уносила с собой нашу сперму, мы довезли его до метро, а сами пошли в закрытый клуб, в котором нас ждала возможность выебать мощных, подкачанных парней, готовых на более разнообразный секс, чем тупой жесткач с БДСМ, как любит Осман. У клуба Пашке пришло смс от Османа с просьбой ещё его поебать сегодня от души. Но тут двери клуба открылись, и мы увидели Андрея - одного из самых классных пассивов столицы, на которого у нас был долгий план...

Османа потом я трахал несколько раз с двумя активами, которые и стали его постоянными партнёрами.

Комментарии

User6092

12+3.9(7 оценок)7 рецензийОсманская империя появилась на месте небольшого и не самого сильного удела Османа Гази и просуществовала без малого шесть веков.И все это время империей правила одна династия. На протяжении шести веков им управляли (реально или номинально) тридцать четыре правителя - от Османа Гази до последнего султана Мехмеда Шестого.Мустафа Кемаль, прозванный Отцом нации - Ататюрком - почитается наравне с Османом Гази, Мехмедом Завоевателем и Сулейманом Справедливым. Как же небольшому государству удалось стать одной из самых могущественных империй мира?Ответ в этой книге.Понятно и просто о туречкой истории:- Все правители- Нравы и быт османов- Самые важные событияХарактеристикиТип обложки7Б - твердая (плотная бумага или картон)ОформлениеЧастичная лакировкаИллюстрацииЧерно-белые + цветныеРецензии на книгуЧитали книгу? Как она вам?Мы всегда рады честным, конструктивным рецензиям.Товар куплен Рецензий 3• Оценок +12• Рейтинг +1Читаю сейчас (на середине) - четко и по сути, без соплейДля тех кто хочет увидеть картину в целом - самое то.Из забавного: Косяки с датами случились при описании одного из ярчайших и знаковых событий в истории османов)) 1453 г там отмечен и 1553 и 1953) Подозреваю это фанаты Безантиума из наших переводчиков))Товар куплен Рецензий 4• Оценок +4• Рейтинг +1В плане карт и схем откровенная халтура (хотя для халтуры нужно тоже что-то сделать, тут не сделали ничего и кажется еще и вредили). По содержанию - познавательно и интересно для широкого круга читателей.Товар куплен Рецензий 241• Оценок +168• Рейтинг +4Очередная книга моей любимой серии История на пальцах. Выбор на нее пал из-за фамилии автора (опять виной игра от А до Я). Данная книга написана немного в другом стиле, чем тот к которому я привык. Здесь нет интересных фактов или вставок с известными высказываниями людей на обсуждаемую тему, тут просто коротко описана...Товар куплен Рецензий 3530• Оценок +3788• Рейтинг 0Добавляю фото для ознакомленияТовар куплен Рецензий 2043• Оценок +2950• Рейтинг +5В 11 в. среди тюркских народов властью и могуществом отличались тюрки-огузы, которые заселяли степи от Монголии до западных окраин Киевской Руси. От огузов в 10-11 вв. отделилось племя, возглавляемое ханом Сельджуком. Он со своими соплеменниками переселился в междуречье двух крупных рек – Сырдарьи и Амударьи. Сельджук...Книги из жанра

2025-04-13
User2844

Послали было сорок или пятьдесят человек, приказав им кружиться вокруг лагеря Пророка и захватить одного из его сподвижников. Их схватили и привели к Пророку. Он простил их и отпустил. Эти люди до этого стреляли по лагерю Пророка камнями и стрелами. Потом Пророк позвал Омара ибн аль-Хаттаба, чтобы послать его в Мекку и сообщить через него курайшитской знати о цели своего прихода. Омар сказал: «О Посланник Аллаха! Я боюсь, что курайшиты меня убьют. В Мекке из Бану Адий нет ни одного человека, который бы меня защитил. Курайшиты знают мою враждебность и жестокость к ним. Но я тебе рекомендую послать более ценимого курайшитами человека, чем я, — Османа ибн Аффана». Пророк вызвал Османа ибн Аффана и послал его к Абу Суфьяну и курайшитской знати, сообщая им, что он пришел, чтобы посетить Каабу и воздать надлежащие почести этой святыне. Осман выехал в Мекку. Его встретил Абан ибн Сайд ибн аль-Ас — в самой Мекке или при въезде в нее — и повел его перед собой, взяв Османа под свою защиту, пока не выполнит миссию, возложенную на него Пророком. Осман пришел к Абу Суфьяну и вождям племени Курайш, передал им слова Пророка. Когда Осман закончил говорить слова, порученные ему Пророком передать им, они ему сказали: «Если хочешь совершить обход Каабы, то совершай!» Осман ответил: «Я этого не сделаю, пока не совершит обход Посланник Аллаха». Тогда курайшиты его задержали. А до Посланника Аллаха и мусульман дошла весть, что Осман ибн Аффан убит. Клятва верности Рассказал мне Абдаллах ибн Абу Бакр, что Посланник Аллаха, услышав о том, что Осман убит, воскликнул: «Мы не уйдем, пока не побьем курайшитов!» Посланник Аллаха призвал людей поклясться. Пророк принимал присягу под кроной дерева. Люди говорили, что Пророк взял с них клятву биться насмерть. А Джабир ибн Абдаллах говорил: «Мы не давали клятву Посланнику Аллаха, что будем биться насмерть, а клялись

2025-04-15
User9959

Аль-ахира". Эти фрагменты были широко известны и их знали наизусть. Однако их еще не существовало в собранном, едином виде. Собрать их в единую книгу во время пророка не представлялось возможным в связи с тем, что никто не знал когда будут прекращены откровения Аллаха и того, в какую именно суру нужно будет вписывать новые, ниспосылаемые пророку откровения. Абу Бакр же на основании распоряжения пророка расположил аяты (стихи) Корана в строгой последовательности по сурам (главам). Писание, размноженное во времена Османа, преследовало целью положить конец раздорам, вызванным чтением Корана на различных некурайшитских диалектах. Эта работа была направлена на то, чтобы выработать единый текст Корана для всех мусульман. В результате этого было достигнуто единство по вопросу о том, что чтение должно быть только на курайшитском диалекте. Было объявлено о том, что "отныне у нас должно быть единство и Коран должен быть читаем только на курайшитском диалекте, так как это родной язык пророка". Помимо этого, в этом Писании был достигнут порядок последовательности сур. Эта работа не была проведена директивами Османа, а была выполнена комиссией, которая была назначена по общему согласию сподвижников пророка. Дальнейшая история Свитков Абу Бакра. После возвращения Хафсе бинт Омар ибн Хаттаб взятых у нее фрагментов Корана, они остались у нее. Осман не уничтожил их вместе с другими фрагментами. Омейяд Марван, будучи правителем Медины попросил у нее принести эти фрагменты, но Хафса отказала ему. Только после смерти Хафсы Марван послал за Свитками (Сухуф) и попросил передать их ему. Абдулла ибн Омар послал ему их. Марван уничтожил этот Сухуф. После этого об так объяснил свои действия: "Я уничтожил эти фрагменты потому, что в будущем могут быть люди, которые захотят внести смуту среди мусульман и будут ссылаться на этот Сухуф, представляя дело так, что будто бы он отличается от Корана Османа". Таким образом, инициатива собрания Корана принадлежит Омару ибн Хаттабу. Халиф Абу Бакр Сиддик организовал работу в этом направлении. Зейд ибн Сабит был исполнителем этого дела. Халиф Осман ибн Аффан же распорядился размножить Коран, уточнить правильное звучание аятов и их правильное расположение. Эту работу также выполнил Зейд ибн Сабит и вместе с ним многие другие сахабы (сподвижники). (Canan I. Kutub-i Sitte muhtasari. C. 4. Ankara,

2025-04-10

Добавить комментарий