Как цветаева познакомилась с мужем

Природа не даровала Марине Цветаевой ни благородного профиля Анны Ахматовой, ни надменной элегантности Зинаиды Гиппиус, ни змеиной изысканности Нины Хабиас. Однако Цветаева сумела найти свой стиль — на фотографиях мы всегда узнаем ее в первую очередь благодаря неизменной челке. Изучим, как поэтесса искала свой образ, и поговорим о том, что значит ее прическа на языке моды. Рассказывает Софья Багдасарова.Дочь респектабельного университетского профессора, создателя Пушкинского музея Ивана Цветаева, на фотографиях первого десятилетия ХХ века предстает приличной барышней-студенткой с длинными, зачесанными волосами.Это полностью соответствовало русской моде рубежа XIX–XX веков. Коротких стрижек женщины тогда не носили, разве что некоторые курсистки или революционерки, которые унаследовали этот обычай от нигилисток 1860-х годов как атрибут эмансипации. Незамужние девушки не носили особенно сложных причесок с накладными волосами или завивкой — они ограничивались косой. Бант по обычным случаям был черный, а в театр и на балы надевался белый. Девочкам позволялось волосы распускать.«Прически объемом меньше прошлогодних. Носят вечером на голове золотые обручи, эгретки и повязки, шитые золотом и камнями». «Женское дело». № 41–42, 1910. Хроника модыВ 1910 году 18-летняя Марина Цветаева напечатала свою первую книжку стихов, на следующий год она познакомилась со своим будущим мужем Сергеем Эфроном и в январе 1912 года вышла за него замуж. В этот период она обрезает свою косу, ее волосы становятся короче, но знаменитой челки мы пока еще не видим.Но для начала 1910-х годов и такая прическа уже была достаточно смелой. В это время в обществе дамы еще продолжали носить длинные волосы и локоны, сооружая из них сложные прически. Коротко волосы стригли только «интеллектуалки», чтобы не походить на кисейных барышень. Взбитые волосы в этом кругу считались признаком пошлости.«Жалкую картину являла эта молодежь во цвете лет и без всякого душевного расцвета… самих себя они уродовали. Девушки стригли себе волосы, носили синие очки и приемами своими в обхождении с людьми как будто задавались целью подавить всякое проявление женственности. Мужчины носили, наоборот, длинные волосы; они были неопрятны, нарочито неряшливы».Князь Сергей Волконский. «Воспоминания»Свой образ Марина Цветаева, судя по всему, находит примерно в 1913 году — как раз тогда узнаваемая стрижка впервые появляется на фотографиях из Коктебеля. Поэтесса в очередной раз гостила там на даче у Максимилиана Волошина. По-видимому,

Столь подробна потому, что русский былнемного знаком Рильке, и, как бы опасаясь недоразумений, особенно частых присниженном языковом барьере, Цветаева сознательно "разжевывает" свои мысли. Вконце концов, письмо это -- последнее, надо сказать все, пока он еще не"совсем" ушел, т. е. пока не наступило забвение, пока не стала естественнойжизнь без Рильке). В любом случае, однако, мы сталкиваемся с этимразрушительным свойством цветаевской логики, являющейся первым признаком ееавторства. Пожалуй, резоннее было бы сказать, что "Новогоднее" не выпадает изрусской поэтической традиции, но расширяет ее. Ибо стихотворение это --"национальное по форме, цветаевское по содержанию" -- раздвигает, лучше:уточняет понимание "национального". Цветаевское мышление уникально толькодля русской поэзии: для русского сознания оно -- естественно и дажепредопределено русским синтаксисом. Литература, однако, всегда отстает отиндивидуального опыта, ибо возникает в результате оного. Кроме того, русскаяпоэтическая традиция всегда чурается безутешности -- и не столько из-завозможности истерики, в безутешности заложенной, сколько вследствиеправославной инерции оправдания миропорядка (любыми, предпочтительнометафизическими, средствами). Цветаева же -- поэт бескомпромиссный и ввысшей степени некомфортабельный. Мир и многие вещи, в нем происходящие,чрезвычайно часто лишены для нее какого бы то ни было оправдания, включаятеологическое. Ибо искусство -- вещь более древняя и универсальная, чемлюбая вера, с которой оно вступает в брак, плодит детей -- но с которой неумирает. Суд искусства -- суд более требовательный, чем Страшный. Русскаяпоэтическая традиция ко времени написания "Новогоднего" продолжала бытьобуреваема чувствами к православному варианту Христианства, с которым онатолько триста лет как познакомилась. Естественно, что на таком фоне поэт,выкрикивающий: "не один ведь Бог? Над ним -- другой ведь / Бог?", --оказывается отщепенцем. В биографии Цветаевой последнее обстоятельствосыграло едва ли не бо'льшую роль, чем гражданская война. Одним из основных принципов искусства является рассмотрение явленияневооруженным глазом, вне контекста и без посредников. "Новогоднее" по сутиесть тет-а-тет человека с вечностью или -- что еще хуже -- с идеей вечности.Христианский вариант вечности употреблен Цветаевой здесь не толькотерминологически. Даже если бы она была атеисткой, "тот свет" был бы наделендля нее конкретным церковным значением: ибо, будучи вправе сомневаться взагробной жизни для самого себя, человек менее охотно отказывает в подобнойперспективе тому, кого он любил. Кроме того, Цветаева должна была настаиватьна "Рае", исходя из одного уже -- столь свойственного ей -- отрицанияочевидностей. Поэт -- это тот, для кого всякое слово не конец, а начало мысли; кто,произнеся "Рай" или "тот свет", мысленно должен сделать следующий шаг иподобрать к ним рифму. Так возникают "край" и "отсвет", и так продлеваетсясуществование тех, чья жизнь прекратилась. Глядя туда, вверх, в то грамматическое время и в грамматическое жеместо, где "он" есть хотя бы уже потому, что тут -- "его" нет, Цветаевазаканчивает "Новогоднее" так же, как заканчиваются все письма: адресом иименем адресата: -- Чтоб не за'лили, держу ладонью -- Поверх Роны и поверх Rarogn'а, Поверх явной и сплошной разлуки -- Райнеру -- Мариа -- Рильке -- в руки. "Чтоб не залили" -- дожди? разлившиеся реки (Рона)? собственные слезы?Скорее всего, последнее, ибо обычно Цветаева опускает подлежащее только вслучае само собой разумеющегося -- а что может разуметься само собой болеепри прощании, чем слезы, могущие размыть имя адресата, тщательновыписываемое в конце -- точно химическим карандашом по сырому. "Держуладонью" -- жест, если взглянуть со стороны, жертвенный и -- естественно --выше слез.

Б) к Мандельштаму + в) к Рильке 19. О ком пишет М.Цветаева в этих строках: Много храмов разрушил, А этот – ценней всего. Успокой, Господи, душу Усопшего врага твоего… а) о Гумилёве б) о Есенине в) о Маяковском + 20. К кому обращается Цветаева в этих строках: Безнадежно-взрослый Вы? О, нет! Вы дитя и Вам нужны игрушки, Потому я и боюсь ловушки, Потому и сдержан мой привет… а) к Пастернаку б) к Волошину + в) к Рильке 21. В каком стихотворении Цветаева обращается к потомкам «с требованием веры и с просьбой о любви»: а) «Уж сколько их упало в эту бездну…» + б) «Моим стихам, написанным так рано…» в) «Я, очевидица двух эпох…» 22. Как называется первый сборник стихов Цветаевой: а) «Вечерние огни» б) «Вечерний альбом» + в) «Вечер» 23. Кому посвящено стихотворение Цветаевой «Имя твоё – птица в руке…»: а) маме б) Эфрону в) Блоку + 24. Кому Цветаева посвятила цикл стихов «Подруга»: а) Анне Ахматовой б) Софии Парнок + в) Ариадне Эфрон 25. В каком стихотворении Цветаева просит попа после своей смерти запечатать рот «колокольной землёй московскою»: а) «Тоска по родине» б) «Кто создан из камня, кто создан из глины…» в) «Семь холмов – как семь колоколов…» + 26. Многие из своих стихов Цветаева посвящала: а) поэтам прошлого б) поэтам-современникам + в) иностранным поэтам 27. Одно из лирических произведений Цветаевой: а) Я всегда буду рядом с тобой б) Я уйду от тебя в) Я тебя отвоюю у всех земель + 28. Одно из лирических произведений Цветаевой: а) Можешь ли не вспоминать меняя б) Могу ли вспоминать я в) Могу ли не вспоминать я + 29. Одно из лирических произведений Цветаевой: а) Коли милым назову, не соскучишься + б) Коли милым назову, ты соскучишься в) Коли милым назову, приходи скорей 30. Одно из лирических произведений Цветаевой: а) Страсть оглушает молотком б) Страсть оглушает молотом + в) Страсть оглушает серпом Источник Вечерний альбом. Цветаева. М. 18 лет. «Вечерний альбом» — первый сборник стихов Марины Цветаевой. Был издан в 1910 году за счёт автора, имеет форму поэтического дневника, и посвящён памяти Марии Башкирцевой. Цветаевой в то время было 18 лет, в книгу вошли стихи, написанные ей в пятнадцати, шестнадцати и семнадцатилетнем возрасте. До этого стихи Марины Когда альбом вышел из печати, Цветаевой исполнилось 18 лет. В сборник вошло 111 стихов, что необычно много. Это показывает, что семнадцатилетняя Цветаева не столько отбирала свои лучшие стихотворения для дебютного сборника, сколько стремилась к достаточно

— уж если не предстать перед судом народным, то хотя бы тут же всем вместе подохнуть в назидание потомкам? Почему ни один из членов Политбюро — тех, кто подписывал со Сталиным приказы об арестах и казнях граждан России, — не пустил себе пулю в лоб, когда на XXII съезде партии Хрущев объявил их преступниками перед своим народом? В своем выступлении на съезде тогдашний председатель КГБ Шелепин, документально нарисовав ужасающие картины массового террора и назвав имена душегубов: Генерального секретаря ЦК партии, генералиссимуса Советского Союза И. В. Сталина и членов Политбюро Молотова, Кагановича, Маленкова, Ворошилова, — с возмущением воскликнул: «Иногда задумываешься, как эти люди могут спокойно ходить по земле и спокойно спать? Их должны преследовать кошмары, им должны слышаться рыданья и проклятья матерей, жен и детей невинно погибших товарищей». Ничего, могут ходить по земле. Получая от вдов и сирот огромные пенсии, спокойно спят они в бесплатных роскошных государственных дачах да ходят с авоськами в свои правительственные магазины, ибо не привыкли желудки «вождей революции» потреблять то хлебово из общественного корыта, что хряпают обыкновенные советские смерды. Но вначале, видать, крепко припугнул их царь Никита, и заболели животы и задрожали поджилки у заплечных дел мастеров — они-то хорошо знали, что такое «узаконенные физические меры воздействия» и отряд откормленных бугаев-палачей в подвалах Лубянки. (Что могут сделать с человеком в коммунистических застенках, смог увидеть весь мир на страшных фотографиях, напечатанных в журналах свободных стран в ноябре 1984 года: труп молодого ксендза из Варшавы о. Ежи Попелушко, духовного пастыря «Солидарности», принявшего мученическую смерть от рук офицеров польского КГБ — преемников прославленного советского чекиста, по происхождению поляка, Дзержинского, или, как его с гордостью называют коммунистические власти, «железного Феликса». Они не просто убили священника — нет, они его долго, зверски истязали, труп был настолько изуродован, что даже правительство Польши вынуждено было признать, что ксендз умер под пытками.) Самый рьяный прислужник Сталина в его кровавых делах, Каганович, не выдержал — позвонил Никитушке домой, взмолился: «Товарищ Хрущев, я тебя знаю много лет. Прошу не допустить того, чтобы со мной поступили так, как расправлялись с людьми при Сталине!» Эх, не расправились! Перевели Лазаря Моисеевича на пенсию. Не выдал своих Никита, а посадил на шею народу — кормите, русские люди, палачей-садистов, пока те не подохнут, а потом еще и оставшиеся родственнички получат денежное вознаграждение и хорошие пенсии за труды «верных сынов партии и народа». Несчастный русский народ! В разгар дьявольского шабаша, вслед за мужем и дочерью, вернулась в Россию в июне 1939 года на свою погибель поэтесса Марина Цветаева, после семнадцатилетней эмиграции. Содрогнулась в ужасе от увиденного, но пути назад уже не было. Долгие годы страстно ждала она встречи с русским читателем, но, оказалось, для того лишь, чтобы он, этот русский читатель, мог прочитать на кресте над ее символической могилой: «В этой стороне кладбища похоронена Марина Цветаева». Повесилась она в городе Елабуге, медвежьем углу бескрайней России, 31 августа 1941 года, в грязных сенях деревенской убогой избы, где жила со своим сыном. Повесилась, измученная нищетой, людским равнодушием. Никто из собратьев-писателей не протянул ей руку помощи, а обращалась она ко многим. Когда-нибудь читатели в России прочтут

Тест с ответами: “Лирика М.Цветаевой” 1. Первый опубликованный сборник стихов Марины Цветаевой называется: а) «Вечерний альбом»+ б) «Из двух книг» в) «Стихи о Москве» 2. Третий сборник стихов «Из двух книг» вышел в: а) 1911 б) 1913 + в) 1912 3. Последний прижизненный сборник поэтессы, который вышел в Париже в 1828 году, назывался: а) «Мой Пушкин» б) «Стихи о Москве» в) «После России» + 4. Продолжите предложение: Первый сборник стихов Цветаевой: а) обратил на себя внимание знаменитых поэтов – Волошина и Гумилёва + б) был встречен негативными отзывами критиков в) остался незамеченным критиками 5. Какой поэмы Цветаева не писала: а) «Поэма воздуха» б) «Поэма конца» в) «Поэма моря» + 6. Одна из поэм Цветаевой: а) «Поэма леса» б) «Поэма горы» + в) «Поэма океана» 7. Одна из поэм Цветаевой: а) «Поэма звезд» б) «Поэма Солнца» в) «Поэма воздуха» + 8. Одна из поэм Цветаевой: а) «Поэма конца» + б) «Поэма начала» в) «Поэма правды» 9. Кому из этих поэтов Цветаева не посвящала стихотворных циклов: а) Ахматовой б) Пастернаку в) Гумилёву + 10. В каком стихотворении Цветаева предсказала трагическую судьбу Эфрона: «Такие – в роковые времена – слагают стансы – и идут на плаху»: а) «С большою нежностью…» б) «Я с вызовом ношу его кольцо…» + в) «В чёрном небе слова начертаны…» 11. Как называется сборник стихов Цветаевой: а) «Волшебный фонарь» + б) «Волшебный абажур» в) «Волшебный свет» 12. В каком стихотворении Цветаева говорит о себе в прошедшем времени: а) «Моим стихам, написанным так рано…» б) «Идёшь, на меня похожий…» + в) «Уж сколько их упало в эту бездну…» 13. Какое дерево было любимым у Цветаевой: а) рябина + б) калина в) осина 14. Кому посвящено стихотворение «Откуда такая нежность. »: а) Блоку б) Эфрону в) Мандельштаму + 15. Кому посвящены строки: Он тонок первой тонкостью ветвей, Его глаза – прекрасно-бесполезны! – Под крыльями распахнутых бровей – Две бездны…? а) Эфрону + б) Блоку в) Волошину 16. Чей зов слышит Цветаева в штраусовском вальсе: а) леса б) мамы + в) моря 17. В каком стихотворении героиня упивается возможностью безудержно выражать свои эмоции, не надевая маску притворства, а отсутствие любви воспринимает как свободу в отношениях: а) «Вчера ещё в глаза глядел…» б) «Если душа родилась крылатой…» в) «Мне нравится, что вы больны не мной…» + 18. К кому обращается Цветаева в этих строках: Никто ничего не отнял – Мне сладостно, что мы врозь! Целую Вас через сотни Разъединяющих вёрст… а) к Пастернаку

И Маяковский, это и судьбы поэтов-эмигрантов, влачивших, как и сама Цветаева, полунищее существование во Франции, разлучённых с Родиной и со своим читателем. Но всё это будет позже. В юности же она твёрдо верила в свой талант и в то, что она верно угадала своё предназначение, двадцатилетней, ею были написаны пророческие слова: Моим стихам, как драгоценным винам, Настанет свой черёд. («Моим стихам, написанным так рано. » 1913) (10) Тема поэта и поэзии в ранних стихах Цветаевой тесно переплетается, с одной стороны, с темой жизни и смерти, с другой стороны, с темой любви. От неприятия смерти идёт её великая вера в силу поэтического слова, возможность через слово обрести понимание и сочувствие у будущих поколений. Об этом с необычайной экспрессией, почти с надрывом говорится в стихотворении «Литературным прокурорам» (1911): Всё таить, чтобы люди забыли, Как растаявший снег и свечу? Быть в грядущем лишь горсточкой пыли Под могильным крестом? Не хочу! Каждый миг, содрогаясь от боли, К одному возвращаюсь опять: Навсегда умереть! Для того ли Мне судьбою дано всё понять? (11) Цветаева очень высоко ставила поэтический труд, видя в поэзии спасение от пошлости жизни. Поэтическое вдохновение для неё, как и для многих поэтов прошлого и поэтов-современников, выше всех человеческих страстей, выше любви и страха смерти. Любимым поэтом, идеалом, как было сказано выше, был Пушкин. Ему посвящено несколько стихотворений. Во «Встрече с Пушкиным» (1913) мы видим великого поэта молодым, задорным, как и сама юная Цветаева. Она мечтает, чтобы её кумир увидел в ней не просто барышню, а поэта, конечно, не равного себе по таланту, но близкого по духу. Лирическая героиня ни в коем случае не хочет подниматься в гору, опираясь на руку Пушкина. В этом её желании сквозит что-то символическое: никому не подражать в поэзии, не опираться ни на чей опыт, только самой одолевать нелёгкий путь к вершинам поэзии. Слева — крутая спина Аю-Дага, Синяя бездна — окрест. Я вспоминаю курчавого мага Этих лирических мест. Зато с горы, счастливые своей юностью и талантом, поэты побежали бы, взявшись за руки! Из современных ей поэтов Цветаева восхищалась Блоком и Ахматовой. По воспоминаниям Ариадны Сергеевны Эфрон, Блок был для её матери «единственным поэтом, которого она чтила не как собрата по «струнному рукомеслу» а как БОЖЕСТВО от поэзии, и которому как БОЖЕСТВУ поклонялась. Всех остальных, ею любимых, она ощущала соратниками своими, вернее — себя ощущала собратом и соратником их. » (13) В цикле «Стихи к Ахматовой» Марина Цветаева называет её «златоустой Анной — всея Руси». Как бы предвидя будущую