Кино с порнографией

Всей сцены. К/ф «Самое симпатичное заведение в Техасе» - бейсбольная команда в качестве поощрения и приза за выигранную встречу награждается коллективным посещением публичного дома. Выводы: фильмы способствуют ранней половой возбудимости и склонности к формированию инертных условно-рефлекторных связей. Лица, занимающиеся демонстрацией подобных видеофильмов зарубежного производства, становятся пособниками центров идеологической диверсии, преследующих цель идейного разоружения и нравственного развращения советской молодежи».В 1988 г. таможенные службы СССР проверили более 80 тыс. импортируемых в страну видеокассет. Большую часть изъятых пленок (не менее 9 тыс.) признали порнографией, в том числе такие фильмы, как «Крестный отец», «Однажды в Америке» и «Последнее танго в Париже».Отвратительные 90-ые12 апреля 1991 года Верховный Совет СССР принял Постановление "О неотложных мерах по пресечению пропаганды порнографии, культа насилия и жестокости», которое предусматривало решение проблемы распространения кино-, видео- и печатных изданий, пропагандирующих порнографию.Однако полное выполнение требований нормативного акта, среди которых выделялось установление правил продажи, распространения и рекламирования материалов эротического содержания и учреждение республиканских экспертных комиссий и регистров кино-, видеофильмов и видеопрограмм, стало невозможным из-за борьбы союзных республик за государственный суверенитет.Суровая эпоха, сопровождаемая экономическим кризисом, стимулировала к поиску новых возможностей заработка. Кассеты с порнофильмами стали продаваться в открытую, на прилавках. Пресытившись доступными извращениями, постсоветский гражданин пожелал вкусить более экзотические плоды. Так появилось порно, где снимались люди с увечьями, люди с инвалидностью и старики. Незащищенные группы населения приносили порнобизнесу немалые суммы и обеспечивали себе безбедную жизнь.Сейчас эротикой или порнографией никого не удивишь, но 30 лет назад – это была «новинка» на рынке социалистических стран. Порнобизнес предоставил возможность гражданам подняться из социального дна и даже открыть новое культурное явление, невиданное ранее. И, если бы не государственные проблемы и развал «империи», то, возможно, «бум» порноиндустрии был бы приостановлен силами правоохранительных органов и законодательного регулирования.В тоже время, запретный плод все равно бы созрел и, провисев некоторое время под «солнцем» государственного регулирования, упал бы наземь полностью сгнившим, потянув за собой

Порнография - (от греч. pomos - развратник и grapho - пишу) непристойное, вульгарно-натуралистическое изображение или словесное описание полового акта или половой жизни в литературе, изобразительном искусстве, театре, кино, имеющее целью половое возбуждение. Термин возник в XVIII веке. В настоящее время под порнографией понимают произведения, в которых внимание человека сознательно фиксируется на половых органах персонажей. Выделяют несколько разновидностей порнографии, в частности, в кино: «мягкое порно», «жесткое порно» и «специальное порно». Последнее посвящено либо секс-меньшинствам, либо различным видам сексуальных отклонений.

Анализ и интерпретация полученных данных логично связывались с исследовательской концепцией. Феминистская кинокритикаКиноведение (Film Studies) становится важным способом переосмысления феминистской теории с конца 1960-х годов. Ранее film studies развивались в русле культурных исследований (cultural studies), интеллектуальный дебют которых относится к началу 1960-х годов, когда был основан Центр современных культурных исследований в Бирмингеме (Великобритания). Знаменательным событием для культурных, феминистских и киноисследований стала в 1971 году переориентация журнала «Screen» («Экран») на новые французские теории, в частности обращение к структурной лингвистике Ролана Барта и психоанализа Жака Лакана, к анализу фильмов. Отсюда появился термин screen theory, относящийся к теориям киноведения этого направления. Термин скрин-теория содержит еще и намек на фрейдову идею, что память-скрин скрывает от человека доступ к собственно памяти. Иными словами, экран — это не только объект для проекции фильма, он еще и экранирует, делая зрителя объектом кино-взгляда. Феминизм и культурные исследования не случайно так тесно связаны в исследованиях кино, масс-медиа, литературы. Культура как репрезентация является важнейшей темой феминистских дискуссий именно потому, что сегодня властные отношения, связанные с порнографией, абортами, мужским насилием, технологиями и наукой, становятся все более заметными. Причем эти властные отношения проявляются не только как социальные институты и практики, но и как символические смыслы, формы идентичности и глубоко укорененные ценностные системы (Franklin, Lury and Stacey, 1991, р. 11). Первые феминистские дебаты о медиа и кино фокусируются в основном вокруг трех центральных тем: стереотипы, порнография и идеология, а также касаются различных моментов технологии конструирования гендера, приписывания смыслов женскому и мужскому посредством кино и масс-медиа (de Lauretis, 1987). Кроме того, феминистские исследования кинопроизводства анализируют и то, каким образом кодируется информация о гендере в процессе изготовления фильма. В целом, можно рассмотреть несколько основных направлений современной феминистской кинокритики. Акцент в этих направлениях делается на разных ипостасях кино, которое предстает как: 1) социальный институт, 2) способ производства, 3) текст, 4) чтение текста. Феминистская кинокритика показывает, что ни одна из этих ипостасей не является гендерно нейтральной. В качестве устоявшейся и регулярной социальной практики, санкционируемой и поддерживаемой социальными нормами, кино играет важнейшую роль в социальной структуре современного общества. Кино как социальный институт включает целый комплекс разнообразных социальных ролей, в том числе зрителя и режиссера фильма, критика и продюсера, актера