Порно крымские татары

Простоумием стремившихся в раскрытую пасть католического чудовища. Сколько раз малороссияне брали верх над поляками в кровопролитных войнах с ними, и между тем это нисколько не подвигало вперед их дела. Отчего же это? Оттого, что и так называемая Гетьманщина и Запорожье нисколько не были ни республикою, ни государством, а были какою-то странною общиною на азиатский манер. Настоящими и достойными их противниками были крымские татары, и малороссияне воевали с ними отлично, в духе своей национальности. Вторгнется в Малороссию толпа крымских хищников, выжжет несколько городов и много сел, перережет порядочное число людей и больше того погонит в плен вместе с бесчисленным множеством малороссийского скота,-- удалое казачество, при вести о набеге, вдруг бросится вслед за хищниками, нагонит их, перережет, отобьет добычу и идет само в гости в Крым, где и оставит такие же следы своего посещения. Если же татары успеют благополучно вернуться восвояси, то казаки не замедляют поквитаться с ними визитом. Потом заключат мир или перемирие, которые та и другая сторона считает себя вправе нарушить по первой прихоти. Крымские татары и доблестное казачество понимали политику одинаковым образом. Татары по своему положению могли существовать только грабежом: это был род огромной разбойничьей шайки, имевшей подобие и вид государства. Казачество, с своей стороны, тоже могло держаться одними набегами. Этому было много причин: укажем на главнейшие из них. Казачество возникло из географических причин. Когда нашествие татар разъединило северную Русь с южною,-- южная Русь сделалась какою-то нейтральною землею и общим владением каждого, кому только вздумалось пройти через нее или войти в нее. С севера она отделялась степью от покоренной

Религ. обучения, публичных празднований и обрядов - все эти и подобные им меры привели к тому, что мусульм. молодежь утратила основы традиц. религ. культуры. Железный занавес надолго изолировал советских мусульман от их зарубежных соотечественников.В конце Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. власти ослабили запрет на религию и разрешили открыть некоторые мечети, однако имели место и новые массовые репрессии против тюркоязычных и кавказоязычных мусульманских народов России. По обвинению в сотрудничестве с нацистами крымские татары, чеченцы, ингуши, карачаевцы и балкарцы были депортированы в азиат. часть СССР в качестве спецпереселенцев. Большое количество людей (от 1/3 до 1/2) погибло, и соотношение мусульм. и немусульм. населения в СССР изменилось. Лишь часть спецпереселенцев получила возможность репатриации в 1957 г. Крымские татары смогли вернуться на родину только в постсоветское время.Вместе с тем отдельные религ. мусульм. структуры и др. традиционные для России конфессии были легализованы, правительство воссоздавало дореволюционную централизованную систему гос. контроля над И. через региональные муфтияты. Последние курировал учрежденный 19 мая 1944 г. Совет по делам религиозных культов (СДРК) при Совнаркоме СССР, ведавший общинами всех неправосл. исповеданий, включая И. Он вел учет молитвенных сооружений и их служителей. Руководители и уполномоченные Совета на местах были тесно связаны с НКВД. В 1943-1944 гг. было создано 3 региональных Духовных управления мусульман - Ср. Азии и Казахстана (САДУМ) в Ташкенте, Закавказское (ЗДУМ, для шиитов и суннитов) в Баку и Сев. Кавказа (ДУМСК) в Буйнакске (с 1975 в Махачкале). Они рассматривали заявки мусульм. общин на открытие молельных домов, регистрировали имамов и имущество мечетей, выпускали религиозно-правовые заключения для верующих (фетвы). При САДУМ были открыты

Тп . . . . Mikhail-MC А вы когда нибудь слышали настоящую татарскую казанскую речь и казахскую?Возможно, вам, как не носителю языка и кажется похожим, но это только за счёт тех звуков, которых нет в русском языке, но языки не похожие. Понять друг друга казах и татарин, разговаривая каждый на своем языке, не смогут. Конечно не смогут! И славянин поляк не всегда славянина македонца поймет. Но татарский и казахский языки, как ни крути — тюркские. И у них даже много общих слов (одно "киль мында " примером служит). Alaen Ну, с казахами у татар 100% сходство, если не внешне, то по языку: и татарский и казахский относится к тюркским языкам, у них почти нет отличий. А что может быть большей объединяющей силой, чем язык?А "европейская" внешность… Не европейская она, есть отличия: строение глаз, скул… Короче, на словах не объяснить, но лично я сразу могу отличить блондина-татарина от славянина:)Так что, да: как ни крути, а татары восточный народ Учитывая ваше место проживания, мы сейчас говорим, наверное, несколько о разных татарах… Казанские (Волжские булгары) татары и крымские татары, которые имеют большую численность в Крыму, Краснодарском крае и близлежащих регионах совсем разные по внешности, языку, культуре и своим устоям. Товарищ, я не совсем дурак, крымского татарина (которых в моем месте проживания нет ни одного, зато волжских чуть ли не четверть населения) от казанского отличить очень даже могу. Уважаемый, а с чего вы решили, что я вас причислил к дуракам?!Очень рад за вас, что вы можете по внешним признакам разобрать национальную или рассовую принадлежнось человека. Но приравнивать Азербайджанцев, Казахов, Таджиков и тем более Арабов, к коренным народностям России я бы не стал. Mikhail-MC Вот мне интересно с каких пор Татар приравнивают к Арабами, Таджикам, Азербайджанцам и Казахам?!В России Татары вторая по численности национальность. И так называемые казанские татары имеют вполне себе европейскую внешность. Ну,

За плечо. - Беда, княжич, - Андрей с удивлением обнаружил подле себя брата эконома. - Какая беда, ты о чём, брат Силуан? - Беда страшная - татары. Чего? Какие татары? Андрей поначалу даже и не сообразил, о чём толкует монах, а потом, когда до него дошло, только выматерился про себя. Крымские собаки, меджлисом им по голове, кто же ещё. Бич русских земель. Но вот почему сейчас? Нет, специально он татарскими нашествиями не занимался, но вроде помнил, что грабить земли бывшего союзника татары будут в следующем году по наущению литовцев. По крайней мере, о набеге на Рязань в 1513 году он читал у Илловайского. Но сейчас, за год до описываемых у историка событий, да на берегах Оки встретить татар он не ожидал. - Кто видел? - Мальчишки беглеца конного встретили. Парень из соседней деревеньки утёк. Говорит, по зорьке ворвались, грабить стали, а он за околицей был вот и рванул. Недалеко отсюда на разъезд ихний нарвался, да в лесок юркнул. Татаровья за ним не погнались, тем и спасся. Но по всему видать, скоро и здесь будут. Эта-то деревенька недавно появилась, вот и не наскочили сразу. А как облавой рассыпятся, так и наскочут. А местным что, им и десятка за глаза хватит. Вот староста местный и просит людишек и скарб на тот берег перекинуть. До бродов отсюда далече, а леса окрест так себе, да и здорово порублены. Бояться споймают их, пока до чащоб доберутся, а на московском берегу завсегда спасенье было. Да вот беда, челнов то немного, всех не увезут зараз. Итак часть людишек стадо на болотце погнали, потому как никуды скотинку не деть. А тут мы заночевали, вот и просятся. - Людей берем без вопросов, - Андрей и не думал, что брат-эконом с ним советоваться пришёл. Скорей всего всё уже сам давно сладил. - Но скарб только тот, что не помешает взять людей. С большим перегрузом можем и оверкиль сыграть. Лучше сделаем два рейса, если татары не прискачут. Брат Силуан только усмехнулся, и размашистым шагом поспешил куда-то. Собрав удочки и улов (а чего добру пропадать), Андрей поспешил к стругу, который спехом успели столкнуть с мели в чистую воду и отвязать, держа на